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与后来的秋瑾相比，李清照只是一个纯粹意义上的文人，一个身世奇特的妇人，赋诗填词不过是消解内心疼痛的一种方式
生活的苦难和灵魂的折磨在很大程度上成就了一个原本平凡女子的万代盛名
秋瑾女士则怒发冲冠，为一个民族和国家振臂高呼，用一具头颅敲响自由和尊严
然而，一个人的鲜血涌出来，却成为了自己同胞借以治病的“药引子”，当华老栓手捧沾满鲜血的馒头，走在漆黑的街道上，生怕被饿极了的野狗抢了去，而紧紧抱着，而步履琅伧
（鲁迅《药》）当然了，烈士的鲜血并不能治疗华小栓的痨病，烈士的鲜血是火，烧得是精神，是理想，而不能治愈一个人肉体的痛恙
如果说秋瑾的死是那个年代的最大悲哀，那么，鲁迅先生的叙述则使整个民族都在隐隐作疼
为避免遭人指责，我没有向别人泄露自己侦查过布谷鸟的事
我只是把鸟巢中看到的鸟蛋异常情况告诉了乡村小学的一位老师
那位老师对我说：“鸟巢中最大的那枚鸟蛋是布谷鸟寄放的
因为布谷鸟是一种寄生性的鸟，它自己不会做巢，也不会自己哺育幼雏
从孵卵到育雏的工作都要由别的鸟儿来替它完成
因此，你发现的装有五个鸟蛋的鸟巢，将来出巢的只会是一只鸟，这只鸟当然是布谷鸟
至于其它孵化出的小鸟很快就会被布谷幼雏挤出巢外而饿死
说起来这似乎有些残酷，但这是自然现象啊，没办法改变……”
“唐老师一直在帮助我，还帮我联系各个地方的摊位，比如迎春花市的摊位，我们可以在摊位上卖东西挣钱
”知音告诉记者，他不仅卖花，而是觉得什么好卖就卖啥，以前他还做过手机贴膜，“那时候贴膜非常挣钱”
接下来是演几段大戏
有的提防舞、有的提防唱
舞姿蠢笨而大略，让人想到旷古
因为头戴面具，唱出的声响嘶哑不清，也像几世纪前传来
有一重头选段，由滩班的工头亲身实行
这是一位瘦弱的老者，竟绝不化装，也无面具，只穿本日农夫的凡是衣衫，在浑身身披的伶人们中央稳固坐下，戴上老花镜子，一手拿一只新型供暖杯，一手翻开一个绵纸曲稿，咿咿呀呀唱将起来
全台伶人按照他的唱词而举措，极似木偶
这种演法，粗俗之极，也自在之极
既会让新颖戏剧家讪笑，也会让新颖戏剧家诧异
马苏然不领会我在暗恋
