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    　　有个摆书报摊的女人，她是3年里一直和我关系密切的村民

    我甚至至今不知道她的名字，可是我无法忘记她的善良和友好

    因为常常写一些零碎东西投寄给当地报纸，人家又不寄样报，这样作品刊出来了也无从得知，惟一的办法就是注意着自己买，但若将每天的报纸都买下来，又是我的经济状况所不允许的

    于是便同她商量好了：刊有我的作品的报纸我才买，平时则可以任意翻看

    3年来我们一直合作得很好，她用她的宽容保护了一个没落诗人的自尊

    中华保守的年节爆竹声鸣、亲友互访，社火秧歌、以至油炸麻花、蹄子琼浆，总让人把这个节日延至于后

    这不，湟水河岸的滨河彩灯奢侈了月余，昨天工人们才渐渐地发端摧毁，许多栈道上漫步的闲人们都在感触唉！多好的彩灯，拆去干啥？

    上天入地，环视四周，欧阳德祥教授在人生中钻来拽去，睁着他那看头看尽尘世喧闹烦恼的厉害眼眸，在人生留痕版块，从世界观揽、理想要求修身动身，不啻翰墨，不啻推敲，不啻感触，尽发小语雅句据笔者统计，书中仅以人生XX为题目的诸如《人生如》《人生最难》等作品就达27篇之多;而以《控制XX》为题目的诸如《控制好莫大》《控制好后度》等作品又达16篇之效，并且更以正人先正己之为人立身杂感，将《人生之七不争》倏然立就，竖立不争之精神标杆

    文曰：不与发达者争富，争则永无满意之时;不与位高者争权，争则自毁稳固状况;不与显耀者争名，争则费尽心机精神;不与高层者争贵，争则必会自讨苦吃;不与享乐者争福，争则福阻碍送之福;不与佼佼者争宠，争则简单自讨失望;不与好胜者争强，争则不免两全其美

    品之而觑，是否满纸劝人言，一把诚恳泪;控制住本人，人生有愤怒，如许的美句谐语，文中早已铺洒满地，美美哒生存，正在弥漫所有人生

    　　于是在一个午后，坐在窗下的我翻开了《人杰鬼雄》，第一篇便是《觅渡，觅渡，渡何处》

    　　车过关丫口，然后随公路蜿蜒而下，在路上，透过车窗，鸟瞰三川景色

    在这条高出坝子将近一公里的公路上，可以看到坝子的每一个角落，欣赏三川这个美丽的坝子

    三川的景色，随四季的变化而变化，它有一种田园之美，自然之美

    在这里，我们看到了庄稼带来的美丽，这种真正属于自然的美丽让人浮想联翩

    　　祖父也是这样，祖父是一堵墙，反正我读得懂他时我已不能准确地说出他的年纪

    绕着村子走，到处是他的咳嗽声，悠长沉闷，带着一丝受伤而又似乎永远无法倾诉的痛苦

    或许不仅仅是祖父，还有许多老人，许多狗，叫声用一种曲调

    如果月光亮堂些，说不定就会从院落墙角里冒出某个影子；如果月光昏暗，准会怀疑那是一堆堆大小不一、姿势各异的石头，都倚靠着墙根

    年深月久，辩不清石头是人，还是墙是影子

    辩不清也罢，多少年黄泥波村的人一直在追影子，追着追着，把自己追成了影子，这种归宿如同一棵草开了花结了果仍是草本的生命

    沿田里地头采摘草药，沿窗门灶台吊挂艾草菖莆，沿手臂拴上五色绒线，沿腰间佩带香囊焚香祈祷，拜祭前辈与神灵形形色色典礼，郑重而平静，工作感加倍

    但本人和弟弟妹妹，仍旧心惊肉跳，何以老祖祖和双亲以及故乡故乡，她们年年都要去在意那些保守节令?此刻早已领会，从来这是中华保守文明，左右五千年的精华力作，很多很久，惟有深挖缘源与铭记和回复，咱们龙的传人，本领代代繁殖繁殖，弥久芳香芬芳

    　　60年，中华地面沧桑剧变

    ，清咸丰年间陈秉钧在永顺任知县时，在《题土王词》一诗中描述了“五代兵残铜柱冷，百蛮风古洞民多，而今野庙年年赛，里巷犹传摆手歌”的情景

    这说明摆手歌舞作为“古风”已在土家族聚居地区千古流传

     爱情里没有不公平，爱上不该爱的人，是永无天日的叹息