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一提起童年，在人们的想象中都应该是美好的，充满美好记忆的
在童年，孩子们都应该是无忧无虑地玩耍，开开心心地生活！可是，我的童年却是多灾多难！
这些绿色植物和庄稼能在严重缺水的沙漠和戈壁滩上生长，得益于以色列闻名于世界的高科滴灌技术和喷灌技术
众人们保护梅花，崇敬她的风骨，但许多人并不领会梅花历尽沧桑了如许艰巨的检验和苦楚的雕琢
在那万簌俱寂的冷夜，连冷月寒星城市瑟缩，她却对着雪地冰天检查与审视本人，她在锻炼本人的意旨和天性
她对着宏大的雪野凝神，不为邀取那个的宠爱，为的培养本人的坚忍和坚忍；她舒张本人的襟怀，不为夸口，不为迷惑，为的培养本人的气质和精神；她用冰雪擦洗本人的身材，洗浴肌肤，为的使本人有一个钢铁一律的坚忍
以是，梅有着前赴后继的搏斗精力，她用本人的果敢与害怕，给尘世的生灵以开拓，给人命的永垂不朽做出了典型
“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳
”成语“昙花一现”就是从这段经中产生的
“优昙钵”，梵文udumbara的音译，是原产墨西哥时一种常绿灌木，主枝呈圆筒形，分枝扁平呈叶状，绿色、无叶片、白色的大花在分枝的边缘上，通常省译为“昙花”
昙花多在夜间开放，而且开放的时间极短，因此能看到昙花开放是很难的
佛教传说，世界到了一定时期，就有金、银、铜、铁四个转轮王出世，他们各御宝轮，转游治境
只有在他们出世时，昙花才会开放
成语“昙花一现”用来比喻出现时间极短即消逝了
南柯一梦如昙花一现
人的一生呢？也是昙花一现
苏轼着一叶扁舟游览赤壁，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟，写下《赤壁赋》
没有佛教精神的浸润，苏轼也很难达到那种洒脱的境界
“生死涅（般+木），犹如昨梦；菩提烦恼，等似空花
”生命短暂不过是梦幻与空花，一切人事眨眼之间就灰飞烟灭了
其实无须《圆绝经》提醒，人，一生看一次昙花就悟了
昙花是佛教中的祥瑞之花，更是我们世俗人生的警世之花
梦里昙花，似梦非梦，似空非空
昙花融消逝与永恒、存在与超越、此岸与彼岸、虚幻与真实于一体，昙花似花也非花
31、时间的手让我们在最初时便错过了
到如今，还能更改么？
