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    运

    随意打一下就着火，亲热完就告别，这是消费时代的典型表

    茉莉花尚未明煮意，国花怎可画潜龙，荷叶没有过港湾，怎来竹瓦钓卷耳

    

    　　作为在白族人的观念中庇佑着本乡本土的神祗，本主一般来说可划分为三种：一为沙石龙虎之类，从中可看出早期图腾文化或自然崇拜的遗存；一类为神话传说人物或英雄烈女等，此类别的崇拜显然产生于较后进的历史文化进程中；第三类本主就更为晚近了，大约都是官员将军之类，因其得到策封或荣耀乡里而得立

    洱海两岸各村以以上三类为本主，供奉于村中的本主庙内，每村自选一日举行本主庙会

    于是，在洱海两岸得中，当你随意走入其中的一个，都会不期而遇村民们在为自己的本主舞龙耍狮、焚香敬祀

    海东的本主，大约是属于第二类的，少了第一类的洪荒，却多了第三类所没有的放纵与狂欢

    出门时，必须到本主，庙供礼上香，求得一路平安；生了小孩的要向本主挂号求名；天灾人祸或丢失财物更要向本主祈愿问询……当然在年年不断的本主节里，也有了渐渐丰富起来得相对固定的程序和内容

    

    　　马年春晚，在伶人演唱《功夫都去哪儿了》歌曲的功夫，电视屏幕上播放一对母女在30年中留住的合影，刹时打开了人们情绪回顾的闸门，激励人们对旧事的回顾

    北京女孩赵萌萌的身边，总有父亲的身影相伴，女孩从1岁到30岁和父亲的合影逐一展示，每份像片都是一段优美回顾，震动精神

    女孩繁茂生长，父亲慢慢老去

    时间如水，光阴似箭，此情此景，令人感触，使人动容

    

    　　2005的我要把胸膛贴近泥土，把根深深的植于大地

    所有的声音都应该成为我关注的主题，而不仅仅是个人深夜的无病呻吟，既听阳春白雪，也听下里巴人，既欣赏春花秋月，也喜爱炎炎烈日