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    　　古人曾说：“画中丘壑，也是画家胸中之丘壑”

    山水之博深灵逸，滋养了世间万物，也滋养了中国的山水绘画

    难怪宋代的大书画家米芾曾把绘画称为“墨戏”和“清玩”，绘画的确具有愉悦性情的意趣

    画中所描绘的意境令人神往，沉迷其中，可以洗俗忘忧

    一幅幅山水画卷，翰墨飘香，无论春夏秋冬，终是山清水秀，幽静葱茏，生机盎然

    山水画家身在其中，可谓是：游山戏水忘归途，寻得闲情几万重

    　　并不是说，惟有有钱人才有资历享用恋情，但确定的物资和财经前提，是一份同等安康的情绪的普通

    哪怕你此刻没有什么钱，但最少的，你要成器了爱的人去搏斗的省悟和刻意，并让对方感遭到这种安定感

    　　几天来，我在这个城乡结合部的一个巨大而又凌乱的民房的院子里一直忙乎朋友书的运入和运出

    我的隔壁住着一个乡下男人

    每次看这个男人的表情，总觉得好象在什么地方见过的一个傻子

    他看上去有三十多岁，身体落微有一些弯曲，衣服不是很合体，脚上一双黑色的灯心绒布的棉鞋

    这之前他一直没有和坐在台阶上的我答腔，甚至连看我一眼都没有

    但是我仍然认为在我没看他的时候，他肯定看过了我

    　　契诃夫的这种叙时势度表此刻他从不在大作创造市直接表达本人的主观情绪

    契诃夫在提出本人创造时曾说：“人不妨为本人的演义抽泣、嗟叹，不妨和本人的主人公一道苦楚，然而这该当做的让读者群看不出来才对

    作风越客观，所爆发的回忆就越有力

    即使我加进去主观因素，局面就会朦胧

    我写的功夫，充溢断定读者群，认定演义里所缺的主观因素，读者群本人会加进去

    ”他按照了并很好地试验了这一规则

    比方在《烦恼》中作家经过姚纳贯串四次想向旁人陈诉烦恼而均告波折的故事，刻画了人的独立和人与人之间的隔阂

    马车夫姚纳的儿子刚死不久

    他急迫须要把心中的烦恼向旁人倾吐，但是截止是要么被旁人不耐心地打断话锋，要么即是在他筹备交谈之前就被旁人下了逐客令

    没有谁承诺关怀他的懊恼，结果他只好把十足说给了他的马听

    契诃夫对姚纳的灾祸怀着深深的恻隐和恻隐，然而在演义中却并反面主人公一道凄怆和烦恼，而是维持着客观的刻画，维持着冷心地

    这种平静客观的叙时势度使得演义上层宁静，而上层之下却涌动着作家激烈的情绪

    　　绿柳动摇相思河滨

    “可不不妨，你也会想起我？”季春的桃花行将开放，可我绵软观赏

    独品这首凄美的歌谣，任腾跃的音符漫游在凄怆的心湖

    昨天的芳香化妆了一季的放荡，却给了我终身的惦记