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当我们再次看到河流的时候，我不知道自己该用怎样的方式来表达内心的感觉
我原本想要做的是呈现，呈现能使所表达的事物显得准确
但是各种繁杂的意象却在我的心中波翻浪涌，我把握不住，控制不住，就像出轨的电流沿着我的神经往四肢百骸迅跑，在我身体的每个部分闪耀着绚丽的火花
我唯一能做的就只有一任它们百家争鸣：岸是静止的水，是某一次浪花飞腾起来时速度很快的凝固，快得岸仍然是浪花栩栩如生的样子，像我们曾看到的某种琥珀；而水则是岸的声音，岸的喘息，岸的七巧玲珑心，岸的冰雪聪明……岸上的绿色太过丰沛充盈，它们总是不断地往河里流，同时淌下的还有山岚雾气花魄木魂，河水才是这样的绿；同时我们有理由相信河床是玉质的，透明的，只有一只透明的玉杯，才能盛装这样的绿汁……芦苇，茅屋，淡蓝的烟，渡船，铁黑的水罐，穿青衣的女子，雪白丰盈的小腿……一路上，我不想约束自己的想象，我的想象已经很长时间没有这样快乐了
我任由它们踢打奔跑，手舞足蹈
想象是需要空间的
什么样的地方空间最大？依我的看法，高原最大，山地次之，平原最小
在灰蒙蒙的天宇下，在各种高大的建筑物之间，视野的局限，想象的翅膀是腾不起来的
45、当个坏人吧，好人没前途，除了哭就是悉数痛苦
你
瑞应寺历代均有废有修，宋时最为辉煌鼎盛，明清自盛而衰
清乾隆时，寺僧圆觉重修瑞应寺，秦州知州费廷珍取消瑞应寺常有田地，并立碑以记
清嘉庆时，瑞应寺重修大佛殿，今佛殿梁上题记尚存
晚清至民国，瑞应寺大致衰败
“文革”中寺院惨遭破坏，香火断绝，仅余大雄宝殿山墙上的佛教壁画
1953年，在吴作人、王朝闻率团勘察麦积山前，据冯国瑞记述：“去岁已将寺西厦十间重建，并于东崖下起山馆五楹，工程尚待完成，而大殿寺门，均待补修
”当时瑞应寺主持是本善和尚，他的五间精舍修补后作为游客下塌之所，名曰麦积山馆
曾经，你彻夜伏案，写一些字，画一些符，原本只是为了纪念，让那些曾经美好的景致，深藏在字里行间，做一些淡淡的印迹，在时光的背后，时不时打开，做一些晾晒，洒几滴笑意
却总是让自己深陷在一种丝丝蔓蔓的纠缠中，最后仍然是作不成茧，化不成蝶
