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    　　地上的所有绿长出来了，天上的绿也掉下来了

    绿在流淌，在奔驰，在翻涌，更多的绿在汪洋着，在轻轻地推着波浪前行

    从触着天边的山顶一粼一粼地推向谷底，推向谷底的黑惠江，好像绿从天上下来，要从那里淌走

    银灰的船一样泊在汪洋中的就是村庄了，它好像也是绿的一部分，是绿的另外一种形式，是绿的刨开的一块根或者裸露的一绺枝

    

    …　　当然，根据我在古城里采访了解到，古城的骡马会盛况空前，说到底还是与他们历来产好马有关

    但古城除了古城有好马以外，丽江古城举办骡马交流会，还有其他的历史原因

    丽江古城是滇西茶马古道上的重镇，很难想象，一个随时都有上百匹，成千匹骡马活动的城镇，能不进行骡马的交易？就是不举办任何骡马交易会，也会有人在自发地进行骡马交易的

    有的马帮喜欢西藏马，有的马帮喜欢丽江马，有的马帮，则又看上了永胜马（丽江木土司就曾经把永胜马当作礼品送给朱无璋）

    所以，他们在古城里做物质交易的同时，也会不时地进行骡马交易，这是十分正常的

    古城优良的马种享誉国内外也是个不争的事实，远在明朝时代，木氏土司向明朝皇帝的贡品是丽江的“玉龙驹”名马

    丽江马能走善驮，是常年来往于丽江至拉萨，至昆明的最理想的运输工具

    并且，丽江纳西人十分推崇马，马是他们的崇拜物之一

    纳西人死后，有个“公占”的葬仪

    纳西语中“公占”的意思，意为洗马葬仪，人活了一辈子死后，用洗马来作为一种固定的仪式安葬自己，真可谓把马推崇之至

    同时，也说明马在丽江作用之大，和纳西人的生活乃至生命息息相关

    因此，不论是过去还是现在，丽江纳西人还十分喜欢养马

    不光只是马帮家养马，不赶马的人家，一家人也要养两三匹母马，让它们繁殖小骡驹

    这种家庭养殖，作为一种农田生产额外的收入，给纳西人家带来了很大的经济效益

    丽江马十分起价，往往成了他们的主要家庭收入

    在农村中，孩子上学，修建房屋，养马人家都不愁没有钱花

    喜欢养马的习俗，也体现了纳西人的勤劳

    在繁重的农田活之余，还要养马喂马，以增加家庭收入

    纳西人年轻时赶马，到老了，觉得赶不动马了，没有其他事可干，就买几匹马放，把放马作为老年生活中重要的一部份

    放马人死了，安葬时就更重视洗马仪式

    纳西人，任何人家都和马有关，每个纳西人，一辈子总有那么几年和马打交道

    和马打交道，是他们生活中最重要的一部份

    　　前面说到，茶马古道上的马帮，每年都要在古城骡马会上买马卖马，但我到古城后了解到，马帮们就是不做马匹生意，也要把自己的牲口拉到会场上去溜一溜

    远在西藏的马帮，也要算好出发的时间，算好到了丽江，正好要赶上骡马会的时间

    他们卖了从拉萨驮来的皮毛和药材，又买几匹好牲口赶到西藏去

    赶马人，都在路上，在路上的时间多，只有到了骡马会，哥们才能走在一起，尽兴的喝一杯酒，谈一年来赶马路上的坎坷

    我生长在滇西，而且在丽江农校读了三年书，在丽江古城生活的时间也比较多，同时，也参加了好几次丽江骡马交流会

    在十多年前，到一次古城是不太容易的事，要靠走路

    有一次我随生产队赶会的马帮到丽江卖牲口，从永胜到丽江，赶着牲口走，一般都要走三四天，到了古城时，草鞋穿破了，一只草鞋穿在脚上，一只脚打着赤脚，样子十分滑稽

    但就是这样，我因为能到丽江古城，心里还是乐滋滋的

    现在不同了，骡马牲口到丽江赶会都不走路，而是坐车，用汽车拉到丽江，卖了就卖，卖不了又坐车回到家乡去

    　　过去连人都要走路，现在却是骡马都坐车了

    

    　　其实，真的不愿意回想，回想让我们相识的那个小镇----开南小镇

    

    　　大韦不无得意地对高老师和小虹同时说：风云三尺剑，花鸟一床书嘛

    

     2、别想一下造出大海，必须先由小河川开始