解心宽红中麻将上下分衿悠

     11、看到你的手我就能安心，陪你天涯海角

    　　到民乐，我第一次见到了北方草叶，朴素善良的西北汉子孟澄海老师，献平也是第一次

    12点的峨博小店，我们已有二两青稞酒下肚，大约2点30分的此时，酒仍来演绎感情交流的媒介

    我们吃着火锅，四个小酒杯围桌转悠，依旧是划拳，西北不醉不休的朴实让我仍然害怕

    献平靠孟老师紧坐着，依旧在谈文学，在交流观点

    渐渐的，谈到了孟老师的散文，献平不自觉的转转身，正对了孟老师，酒到浓时情自重，孟老师不住的点头，桌上的他们继续着斗酒

    柯英对我，可我不会猜拳，就猜手里的火柴棍，身旁的献平悄悄在我耳边说了答案

    心疼的柯英继续挑战有些醉了的献平，长在河北的我的大哥依然没有斗过看着猜拳长大的柯英，献平低头看看输掉的酒，举起，倒进了口里，咧咧嘴，抖抖舌头，喝光了我茶杯里的水

    一圈圈过后，一箱酒就成了四个空瓶，我看到献平和孟老师都要醉了，偷偷倒了满满的三杯清水给他们准备，却都让替酒的我给喝了

    老友的初次见面，文学正义的伸张，艺术的美丽，围着酒桌旋转，一直过了日落西山

    这不是手足无措的宁静，而是自我的救赎

    我说我本人的哀伤常使我振奋起来

    即使说生存的苦旅是如实人生，那么精神的苦旅即是这人生灾害的救赎

    可不!有位作者曾说，年青人的哀伤是一个期间真实的蓄意

    本来，咱们俩的哀伤也正透射着咱们俩对生存的情绪与融入

    只然而更人情的部分老是在那遽然的宁静、遽然的哀伤、遽然的欣喜中像题目般表露，既而救济咱们于反复的平凡中

    而本质上咱们对自我及其四周的反思即是更人情的部分

    其实，禅宗就是一门生活的智慧和艺术，我希望自己能成为进入禅智的人，尤其在今天喧嚣躁动的年代，能有一颗光明的心，坦坦荡荡，高高兴兴，真真实实地度过每一天

    　　入股名目决定后，王新和紧锣密鼓发端了一系列的前期筹备处事

    空房的整修、职工的雇用与培养和训练，百般配系办法的安置

    过程几个月的操持，2004的10月1日正式营业迎客