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生存人生的将来湮没着思维的决定
当然,需要父女俩接受的,比这还要多得多
外婆哭的原因还有一个,就是那口棺材
外公死的时候,二舅图便宜买了个便宜货,结果外公常托梦给外婆说他被别人赶在外面,不让他进屋,当然意思就是说这棺材已经埋过一个儿了
外婆不想重蹈覆辙,所以就自个儿攒钱,买了一口很不错的棺材
二舅娘死的时候已经开始兴火葬了,外婆就害怕儿女为了省钱,把她火葬掉,于是更加爱护那口棺材
那口棺材就放在她卧室里,常常令我不寒而颤
但最终她没有保得住这口棺材,儿媳占用了她,她倒也慷慨,但心伤也随之而来
辛苦了大半辈子,死后没有个着落,外婆觉很不是滋味儿
固然言情变成匪我思存创造的最重要的特性,但她被定名为“悲情天后”而有别于桐华的“燃情天后”,这又展现出她辨别于他人的部分化的文本特性,由于她笔下的恋情多是唯美的、纠结的、苦楚的、凄怆的,痴情绸缪,毛骨悚然,世世代代
她的故事多是悲剧,罕见的形式是先快乐上天,再悲情入地,在悲喜两重天的大起大落的框架结构中铺陈恋情悲剧,常常恋情情深似海,而人生必定宁静如血,给人一种虐心的观赏苦楚,很是有些“伤人”
这种悲情也会经过罕见的言情演义的叙事形式,诸如多角恋的人物联系构造,一致“灰密斯”的形式,再加上虐恋、计划、报仇、重逢、离合、分辨、相左、误解、顽固、宿命等框架结构情节的罕见因素,使所有演义叙事弥漫在一种悲情的气氛之中
其余这种悲剧感也展现在她的演义谈话的表述上,她或是用清丽唯美哀婉的笔墨去举行衬托,使人纠结不已;或是用一种对恋情、情绪展现出部分认知的商量话语去震动民心,这类话语常常很受城市蓝领女性的喜爱
过程有年的创造打磨,匪我思存仍旧流利地控制了言情演义的叙事本领,她也是个催泪能手,很会赚取读者群的泪液,这也是她的大作让年青读者群骑虎难下之地方
这些面孔都是我所熟悉的,在我参军之前,他们就在这里生活了多年,很多人都有了儿子,甚至孙子,一个个的门庭每天都冒着青烟
他们一个个先后走进来,又寒暄着走出去,我一次次地接着他们,一颗颗地给他们递烟,给他们的孙子、孙女或是儿子、女儿捧瓜子和糖块
一个个的人们说着同样的话,问着同样的问题,脸上闪着各种各样的神色
我知道,他们出了门之后,就会冒出许多怀疑和猜测,就会说出我一些赞美或是诋毁的话
哔竟,我在这个叫做安子沟的村庄出生,并日出日落了十八个念头,村庄固有的、节外生枝的乃至现学现用的传统、习俗和脾性,我都已了如指掌
我已经过了容易冲动和盲目的年龄,一切都很正常,存在的就是合理的
谁也没有理由剥夺、限制和堵塞什么
两个恋人当中总是一方爱另一方,而另一方只是听任接受对方的爱而已
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