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    　　再傻的人，也能听出我的生气来

    她很是愤恨，一回抵家就抄起电话订粮飘

    好在那晚严子桢回顾得比拟迟，第二天一早，她就走了

    但严子桢仍旧领会了工作的经过

    　　多么纯净而又洁白的声音哦，穿越时空，长驻心田

    　　44、人情薄，人性恶，雨送傍晚花易落

    唐婉《钗头凤人情薄》

    　　白话诗的发达中，总有一个西方的影子

    咱们诗歌文明的产生，囊括部分的写稿、墨客的生长以及诗歌品评的兴盛，都不乏对西方品评话语的接收、接收和消化

    咱们关心西方人对咱们诗歌的反馈，这从来是文艺猎奇的一局部

    但烦恼的是，这内里会掺杂些特殊世俗的货色，比方华夏墨客能不许赢得巨奖，谁谁能否加入了西方的某个要害的诗歌节，能不许在西方出书部分的翻译诗集

    咱们太憧憬西方的反馈，而西方对华夏今世诗的完全情景又太不足领会，以是，这内里就很烦恼

    本来有个究竟从来没被揭穿出来

    即是咱们不断定本人的诗歌评介体制，而断定西方的文艺评介体制——固然这能带来本质的长处，驰名和收获

    然而，华夏的诗歌假设只能放在“他者”的评介体制里本领发亮，这不只利害常为难辛酸的事，自己也很空幻

    我本人的一个体验：华夏诗歌写得再好，对西方人来讲，也然而是一个展出品

    张旭东曾有个局面的比方：西方诗歌的书架，好货色都摆满了，她们本人的好墨客都摆不下；你结果硬拿你的货色插进去，要展现一下，人家跟你谦和谦和，标记性辟出一个网格，但本来这不表示着格式的变换

    这就像寰球化中，来自寰球各地的货色都不妨在西方的书架上占一个份额，如许似乎颇能表露西方平台的盛开性

    然而能空出的场所简直太有限了，以是她们此刻只能接收一个北岛，就这么大点的褊狭场所，放个北岛进去，犹如华夏今世诗就已有个代办了

    二十年静止，三十年静止，看幸运吧

    比北岛写得再好，又还好吗，对不起，场所简直挤不下了

    本来，西方年青一代汉学家也领会，今世有很多墨客远远比北岛写得好，但那又还好吗？这又不是什么大不了的文艺究竟，犯得着维基解密？

    是给生活的礼物是与现实的距离，是从时间的往来是在世界的中心，是奔向青春的苍穹