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    　　几年前的一个夏天，我到临洮去参加自学考试，顺便去拜访在师范附小教书的一位老同学

    在他不大的办公室里，我邂逅了一位省城某大学派出所姓张的警官，高挑个儿，浓眉大眼，英气勃发

    言谈中，知道他老家也在渭源，酷爱文学，已在省内外报刊上发表过许多作品

    这次他也是来参加自学考试的，和我一样，是汉语言文学专业，只剩最后的一门《文学概论》了，过关的话就可以拿到大专文凭

    他说拿到学历后打算到《少年文史报》报社去应䀻，因为经常在该报发表文章，报社的社长对他已有䀻用的意愿

    我心底下十分羡慕他，想着他能在省城立足，一定有着很好的家庭背景

    因为猩猩惜猩猩的缘故吧，我和他有许多说不完的话，就像是两个阔别已久偶尔相逢的故人

    我们相谈甚为欢洽，转眼快到开考的时间，便一起向考场步行而去

    　　　　小象的腿还没有痊愈，走路一瘸一拐的，它的姿势在象群里很特殊

    这一点，也被潜伏在草丛里的母狮发觉了，它已经确定了自己目标

    象群依旧前进，腿部的伤使小象玩耍

    一念花开时，闲看浮云亦菩提，你中有我，我中有你，便很是倒霉，也很是快乐，生而为人

    云无意以出岫，鸟倦飞而知还，不管是缘尽，缘深，或缘浅，缘心;先学会爱本人，再去爱这寰球

    先爱万物，再以心朝阳，方可叹伤无谓，极静，极美，且不喜不悲

    　　彼此领会才是真实的情绪，不要给你的人生留住太多的可惜

    再好的缘份也经不起轻率，再深的情绪也须要保护

    　　说起中医，我想到了扁鹊仓公察言观色的史实：扁鹊见齐王的小舅子，依其面部“太阳色干，肾部上及界要以下者枯四分”，故知其为“肾痹四五日，必腰肋痛不可以俯仰，又不得小便

    ”可见中医自古就有五官辩病的传统，同时也说明，通过五官的生命信息变化，判断认识病情，是中医辩症施治的重要依据

    而且，长期的心理习惯所形成的性格或个性，也是可以通过五官反映出来的，中年以后的面相，是面目可憎或温文儒雅，完全决定在自己修身养性与人格操守是否存于心而流露在外

    伴随生命的演绎，人类文学创作的历史长河也是浩瀚苍老的，许多琐碎问题已经无法回答

    然而，文由心生的问题，就象五官辩症一样，还是具有一定的依据的，比如俄国文豪托尔斯泰，因为鼻子奇大，眼睛深陷，额头形如受难的苦行僧，从而导致相貌丑陋，常常使初见他的访客惊愕泄气，这使他一直耿耿于怀，日积月累便形成了多愁善感和同情弱者的心态，进而也成为了他的文学创作倾向

    通过《幼年时代》，特别是《战争与和平》，我们可以读出他虽然身为贵族，却十分关怀低下阶层的痛疾的宽大为怀的原性

    我常常乐意在文由心生的引导下，试图理解作者袒露于文章里的心灵呐喊，并在相信昨天的书生和今天的书生会对圣人有同样一种膜拜的基础上，努力触摸文脉的强弱

    籍由鲁迅在《野草》，《在酒楼上》和《孤独者》等文章里所表露出“旧历除夕也，夜独坐录碑，殊无换世之感”的对社会深深失望的孤独苦闷，沿循文由心生的指引，我看见今日的文学作品里，说真话，吐真情的是越来越少了，于是常常拷问自己，今天的文脉是否还能够经得起旧日文人的追问？