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    　　谷之东北角有亭翼然，独立于数硕松下，杂然有碧树繁花相映

    正宜坐于斯，闲坐、枯坐，心境自然一点点地静下去，微风拂来，松声如箫，忽高忽低，断续不绝如瀑响

    去谷三里之遥，有文川溪，正值初夏，溪水暴涨，溪声喧豗，白浪击石，飞沫横空

    自亭上直视无碍

    松间有三味：松香如涎，气滋而风清，益于身心之静；松声清简，幽微之细处，如龙吟凤啸，宜于听，听清而内心之息自然渐渐平和，如往沸汤之中加冰霰；松之形旷逸，有云雾之气，旷而视阔而无物，逸则姿无俗形，如鹤舞龙翔，是谓仙家，道家推松为木中公，松为木中寿者，松能自守中，不因气而易色，寒暑守常，道家以松之守为修身之法，守而能坚，坚而能常

    春至而草木皆长，谓之生，以现在的观点就是：草木逢春而生长，如人之生，为喜气盎然之故，人喜而生，夏而盛，一年中以夏为阳极，生至盛处而衰始，而后是秋之杀，万木皆愀然而变色，是为哀，至冬而叶落如枯槁状，是为死，唯松自始至终守一常色，这就是清静无为的道家哲学

    想领会少许工作只会，便不复纠结乌云何时会被度成鹤发，只刻意地与人攀谈，刻意地去体验阳光的温度，刻意地去戴德万物赋予的蜜意

     38、上联：灯火交辉元夜里；下联：笙歌簇拥月明中

     7、幸福是个比较级，要有东西垫底才感觉的到

    　　亲情，是一部分具有的物资财产和精力财产，有了它，看海能感知大海的汹涌澎湃，观上能体会领悟高山的高贵和陡峭；柔情时，踏入涓涓细流在精神地步上轻唱；奔放时

    如猛火奔涌，在精神的天际里遨游