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哲学话语权来源于哲学对某个问题具有更加深刻的解释力,更加深邃的洞察力,更加深远的预见力,更加令人信服的说服力
近期很热闹的词是“供给侧研究”,这个概念一提出,就被当作纯经济学概念在研究,也总在基本思路,就是在“供给创造需求”还是“需求创造供给”中进行争论,这就似乎是“先有鸡,还是先有蛋”的争论
这种争论从一个阶段来看都有合理性,放到长过程中来看,就说不清楚了
经济的繁荣可能会带来哲学的贫困;经济的困顿,哲学就必须出场,必须要有话语权
什么叫“供给侧”?这决不是对一个简单的供给方面的研究
供给是一种表面的行为,也就是说,供给的基础是什么,或者用一个词,是有效供给还是无效供给?其背后更深刻的是需要
供给是为了满足需要
那么,需要主体是谁,需要主体需要什么,需要主体需要怎样满足自己的需要,需要主体如何评价自己的需要是否得到满足,需要主体用什么标准来评价自己的需要是否得到满足
这些都需要从哲学上加以研究
从理论上讲,民众的各种需要都应努力得到满足,这是政府的责任、社会的义务,也是一个社会能够得以健康发展的基本条件
然而,在当代中国现实的社会发展过程中,需要的满足往往呈现出诸多的困境
人的需要是无限的、多样的、开放的,而满足需要的资源是相对有限的、稀缺的、封闭的,这种矛盾是导致当代中国政府和公众陷入深深的“需要满足困境”中的根本原因
如何走出困境?这就要求我们必须从中国国情出发,考虑公众的实际需要和文化习俗,确定科学合理的需要满足度
在任何一个社会条件下,民众对自身需要满足的满意度与期望值之间都存在着某种差距,这是一种客观现象,甚至是一种带有规律性的现象
这种差距的存在对于调动民众的积极性、推动经济社会的发展起着积极的作用
但是,这种差距必须是在可控制的范围之内,否则就可能引发民众的不满,甚至导致社会危机
因此,在社会转型期、特别是经济发展受到来自国内外各种不确定因素的影响的中国,政府在努力满足民众需要的同时,更要采取各种措施来管理和降低民众对需要满足的期望值
这一方面需要政府转变执政思维和执政方式,破除“万能政府”、“无限责任政府”的观念,从当代中国社会实际出发,制定出科学合理的发展规划;要狠刹政府消费奢靡之风,坚决制止各种铺张浪费、大讲排场等行为
另一方面,要通过正面宣传和正确引导,制定必要的规章制度有效推动基本公共服务均等化、标准化、公益化,使民众对自己需要满足有一个相对合理的期望值,构建与国情相适应的合理的需要满足的标准
有多少爱人失去了无尽的残酷现实,有多少美丽的爱情失去了无数孤独的寂寞夜晚,多次看着窗外的无边的黑暗天空,回头看,发现你不能爱你,没有在几天内没有爱你你陪伴,心脏看起来特别寂寞,不是因为你不能打开你,只是因为有必要舒适
不到一个可以依赖它的肩膀
当我需要温暖时,我有一个爱拥抱
最初的时候,我完全没有弄明白这篇文章写的是什么——我读文章很老实,怎么写的就怎么看,不会多想
我懂不明白关于意象等等这些东西
后来,我把这篇文章打下来,让位画家去看,他看一遍就告诉我:“这是抽象画
”过去的日子里,他曾告诉过我许多,如:“这篇是写意的,那篇是工笔画
”
走到雪山脚下时,天色忽然变了
道路延伸的前方有一大片乌云,还垂下了一绺绺烟柱似的云丝
不好!哪儿下着雨加雪呢
山区天气的变化无常,我们已经领教过了,但是在这里,下一场雨雪就非比寻常了
司机踩紧油门,两辆三菱车如离弦之箭,以加速度行驶
雨下一片,雪下一条,那片乌云正好罩在道路近旁的一座雪山上
大家轻舒了一口气
道路上仍旧洒满了白花花的阳光
记得一本关于红西路军的纪实作品里说:红西路军在祁连山中的行程有740公里,尤其是在考克赛至野马河谷之间,其时正是大雪封山的4月天,整个部队爬冰卧雪,而战士们大多身着单衣,又以四川和湖南的居多,每天都有冻饿而死的红军战士
这块悲情的高原,恶劣的气候和环境,比长征中的雪山草地也好不到哪里去,不知到它吞噬了多少年轻的生命
在离开查干布尔嘎斯进入野马河谷之前,我们在急速的冲刺后,作了短暂的修整
算算时间,8个多小时已经不知不觉地过去了
母亲仍旧不释怀,连接送着我走,直到爬完结果一起坡,天也亮领会,不妨瞥见书院地方的小镇了才停下
她说:“再走小截就瞥见书院了,你本人去了吧,到书院跟教授说说,昨世界豪雨没来成,家里生路(农事)忙,我回去了,礼拜六下课早点回顾(其时候礼拜六也上课半天)
”就如许,母亲把用布袋装好的、我一个礼拜的川资交给我,背着空背篼回身就走了
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