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    　　漫无目的，游神似的在街上荡了一阵

    最后决定去美容店洗把脸

    

    　　每当其时，她总感触那“叭”挂断电话的声响，特殊的逆耳

    似乎在气氛中冻结成冰，划过本人的浆膜

    她感触，新男友像一只断线的鹞子，而本人那绵软的手却总也牵不住，那根无助的线

    

    　　相对来说，在崇圣寺五大重器中，雨铜观音像是毁灭得最为晚近也是最让人叹惋的――它被毁于建国后的文革时期

    而也仅仅在三十年后的1999年9月29日，在澳门回归之日，端居于莲花宝座上、重为11吨的雨铜观音又一身金妆地重现在人们面前

    这重铸的雨铜观音有着极为明显的早期观音的形态特点一张慈眉善目的女性的脸，而其体态，却是挺拔伟岸的男儿身

    在南诏的中晚期，在大理地区，原为男身的观音正向女性形象过渡，于是，这男身的观音就具有了最具有大理特色的神秘魅力

    今天，在洱海万倾碧波间的南诏风情岛福星广场上，一尊造型酷似雨铜观音的阿嵯耶观音像高高矗立在三塔的东方，成为大理地区佛教文化最为显眼的新航标

    三塔矗高古，千年美名扬

    如今，当年的佛教圣地已成为国家级重点文物保护单位和国家级风景名胜区的主要景点，每年有百万的世界各地游客慕名纷至沓来，络绎不绝

    历代中，名人雅士亲临并留下了众多诗文墨宝

    当代，共和国的领导人来到大理，皆留影于高塔之下，为三塔添光加彩，亦更加说明崇圣寺三塔在人们心目中具有着的崇高地位

    

    　　树还是记忆中的树，只是比以前更粗更壮了；房还是记忆中的房，只是比以前更旧更破了

    这时，那一直跟在我后面的半老头突然鼓足勇气上前拦住我，小心地问：“你，你是不是丫丫?”我一惊，忙问：“你怎么知道我是丫丫?”只见那半老头上来一把抓住我的手，眼放金光：“丫丫，我是你爸呀!你认不得了?刚才，我一眼就认出你来了，只是不敢认，变化太大了……”什么?眼前这憔悴得像个老头的就是我记忆中精明强壮的爸爸？仔细一看，是的!是的!“爸——”我抱住父亲又喊又跳

    后来，父亲就兴奋地拉着我的手往家奔，边跑边喊：“土蛋妈，土蛋妈，丫丫，丫丫回来了……”

    　　她穿一身石青模本缎袄裤，系一条湖绿褡包，背地烘托着绯红帷幔，显得身材极端精巧

    本来她的背有点驼，胸前勒着小紧身，只见心表面轻轻坟起一块

    她立在戏台的一角，浑身都在暗影里，只有一线阳光从上头射下来

    像个惺忪随意的SopotLight，怪异不正凑巧照在她肚腹上

    她一手叉腰一手翘着兰花手指头，点住空间，一句句唱出来

    绍兴戏里不管士女老小，一启齿都是同一个声调，在我可见也很该当

    比方珍·奥斯顿的演义，万一假如要作出歌舞剧，我想即使用一个腔调究竟，确定不妨有一种特出的功效，用来展现十八世纪的英国农村，那宁静褊狭的社会，内里"人同此心，心同此理"，说起来莫不井井有条，然而长久是那一套

    绍兴戏的社会是华夏乡村，然而连接的有家里人出去营商，赶考，仕进，做师爷，"赚铜板"回顾

    绍兴戏的歌声长久是一个婆娘的声响，江南那一带的女子常有这种样的：白油油的阔脸颊，虽有满脸横肉的趋向，人仍旧淳厚人；那一双暗淡的小眼睛，略有点蝌蚪式，倒挂着，腰起人来却又很果敢，手上戴着金戒指金手镯，身上胖胖的像布庄里整匹的白布，闻着也有新布的气息

    生在往日，更加在戏文里，她大约很守三从四德的，若在此刻的上海杭州，她也不妨在游艺场里认识个把男伙伴，背夫席卷而逃，报上登出"劝告逃妻汤玉珍"的小告白，限她三日内还家

    然而不管在什么景象下，她都名正言顺，似乎摊开喉咙就不妨唱上这么一段

    板扎的拍子，结尾拖上个慢吞吞的"嗳——嗳——嗳！"虽是余波

    

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