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     独身不是最佳的，安适和有钱才是

    原将来子早已把上一个骨气抛在了死后，让人不觉中加入了仲秋，只然而咱们在生存中没相关注结束，想想前时段我晨露起身下楼锤炼时，是六点的风光，而此时六点的功夫天还一片暗淡，每天相伴的太阳直射点已缓行至赤道了，只然而咱们没提防到啊

    夏季的夜里特殊的敞亮，在都会犹甚

    夜幕刚拉开，常常听到打麻雀声搀和着汗酸味，充溢着都会的陌头街尾

    霓虹灯将都会的夏夜化装得像个明媚的女子，佩带着各式好像猫眼的饰品，闲逛在各形各色的兴办范围

    我也一直以为，所有在高地的事物都是有福的，坚韧的——只是没有见到早已口碑相传的铁穆尔，一直觉得遗憾，在巴丹吉林，时常想到和看到这个名字——直到5年之后的2002年夏天，我又一次去到了肃南

    8月的祁连冠盖缟素，白得心碎，遍地的青草在阳光中悬挂露珠，青翠欲滴

    长风照旧打扫着肃南县城，在稀疏的建筑和人们身上，蛇一样游弋——这一次，我见到了铁穆尔，这个裕固族男人，常年孤身漫游在阿尔金山和祁连原野，脚步踏响亚欧大陆和裕固族迁徙的故地

    嘴唇上的黑色胡子似乎智慧的一种体现，梳在脑后的长发像是柔软的马尾

    ???在他家坐下，接着是早就炖好的羊肉，喷香的奶茶从紫色的水壶中一泻而下——铁穆尔拿出自己的历史专著《裕固民族尧熬尔千年史》（民族出版社1999年7月第一版）送给我

    翻看的时候，我才知道：（河西裕固族的先祖）是唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥（或回鹘）

    公元9世纪中叶，其中一支迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、张掖、武威一带，史称河西回纥——其中，宋代裕固族先民被称为“黄头回纥”，元称“撒里畏吾”，明称“撒里畏兀儿”，清称“锡喇伟古尔”……书中还说，河西的裕固民族自称“尧熬尔”，在突厥语境当中，具粘结、凝固、收拢、掺杂、混合、文化、智慧等意；在蒙古语境则是由“森林”和“人民”构成，合在一起就是“森林百姓”或者“林中的人”……这些，对我来说，都是诗意的，久远的，散发着一种陌生的亲切感

    ???在铁穆尔的书房，一个中午过去了，阳光从他的阳台下移

    我站起来，俯视中的肃南县城一片安静，对面山坡上有草，还有一些分辨不清的树木，列队的骑士一样，矗立在山冈之上

    下午，跟随铁穆尔，开车穿过县城，跃上一段高坡，进入土石公路，沿途的田地里依旧青稞，居然还有几棵核桃树，山坡上的野花稀疏而鲜艳，风中的腰肢像是舞蹈

    再进入一道峡谷，几乎没有路，引擎发出剧烈的轰鸣，穿过茂盛的青草和灌木，迎面的峡谷敞开，一色的绿，再夕阳之中，显得深不可测

    ???我至今记得，峡谷的名字叫老虎沟

    有几顶帐篷，坐落在一个青草稠密的山坡之下，一道流水仿佛天籁，从帐篷一边哗哗流过，水底五颜六色的卵石随着流水屹立不动或者微微摇晃，我用手捧起，有点凉，雪水和地底的凉，喝了一口，竟然是清澈的甜

    山坡的高处是森林——粗大的松树织起一片深黑色的浓荫，松涛阵阵，仿佛祁连山神灵的合唱，一波一波，在峡谷跌宕

    和铁穆尔站在高高的山岗上，看到雪峰之上的金色夕阳，余晖涂红大地，积雪漾着万千碎裂的光

    ????大风吹过来，掀起铁穆尔飘逸的长发，向着原处的起伏山峦，英雄一样奔驰和徜徉

    坐下来，青草在肉体之下，像是柔软的地毯，托起灵魂——接着又联想起爱人纯洁的肚腹

    铁穆尔告诉我，600年前，一场瘟疫使得这里的大片地域成为了无人区……在祁连牧场八字墩河源头——胡苏尼•毛浩日，尧熬尔人的艾勒其（即萨满祭司）举行了一场盛大的驱魔治病仪式：人民在露水的草地上扎起白色或者黑色的帐篷，一口巨大的锅里，煮着翠绿的柏树叶子，再倒入白花花的鲜牛奶，又把烧红的9颗黑石子和9颗白石子投进锅内，再用铜勺舀出柏树叶和鲜奶，遍撒大地，并集体呼喊着神灵的名字：阿拉伯汗、奥尼义勒日汗、佩热格阿来日汗、库克腾格尔汗……尽管我不明白，但我知道，这是他们先民崇拜的神灵的名字——集体的声音，悲怆的呼号，一定是高亢而沉郁的

    ????夕阳慢慢抬高，天空也在抬高，星斗出现了，辽阔的祁连草原变得结实而厚重，向着大地深处徐徐下沉

    帐篷里昏黄的灯光从缝隙泄漏在青草上，模仿起另一种太阳的光芒

    热气腾腾的羊肉端上来，还有香气浓郁的青稞酒

    裕固族姑娘们手托玉盘，亮开歌喉，向我们逐一敬酒——我毫不犹豫，连续喝下了3碗青稞酒，浓烈的酒液从舌头奔涌到胃部，在我的感觉中，似乎带了光，持续照亮我黑漆漆的身体——铁穆尔唱起了裕固族民歌，歌声和姿势让我迅速想起了著名的腾格尔，深厚、悲怆、嘹亮，有着刀子一样的坚硬质地和明澈光亮，伴随着呼啸的夜风，在祁连山黑夜的天空，苍鹰一样飞翔

    ????大块的羊肉照旧不怎么熟烂，我学着铁穆尔，用锋利的刀子切开——很嫩的肉，裕固民族的羊只，吃的是祁连山的青草——这样一想，我感觉自己也是一个食草动物了……还有羞耻和残忍，一个动物身体被另一个吃掉，似乎很野蛮——我把没有吃干净的羊肉放下来，坐在一边的铁穆尔说：吃羊肉就要吃干净，这样才能对得起死者……对此，我第一次听说，猛然觉得了震惊——另一种习俗或者人文精神，让我脸红

    ???舞蹈开始了，美丽的裕固族姑娘们在黑夜之中，在空廓的祁连草原上摇动着弹性的身体，随着音乐的节奏，在方寸之间旋转——所有的裕固族人都是能歌善舞的——铁穆尔和我也加入了，他们的弹跳的身体让我想起了裕固先祖在马背上的舞蹈，在阿尔金山乃至古老草原上的驰骋……铁穆尔用蒙语唱起了他自己谱写的歌曲：美丽的祁连，我的家乡，大雪就像那传说的月光……夜已经很深了，铁穆尔醉了，我也醉了

    ????那时候的老虎沟一片寂静，偌大的山谷之中，只有我们三个在歌唱，踩着青草的脚步，挥舞内心的翅膀——不需要音乐，也不需要舞伴——青稞酒的烈焰烧灼着我的心脏，身心一片空明——肃南之外的一切都变得遥远和陌生了

    我只想和铁穆尔一起：喝酒，唱歌，跳舞，说话，像个疯子一样，自己把自己，甚至把这个世界忘掉——不知何时，我们都睡着了，不知道在什么地方

    沉沉的睡，就像幸福的死亡——那一夜，我没有做梦，但肯定笑出了声音

    铁穆尔肯定听到了，还有帐篷之外的水流和青草……正在酣睡之间，忽然感觉眉心持续发凉，我睁开眼睛，看着一个手指大小的天空，灰色的，接着是淅淅沥沥的，敲打帐篷的雨声——我照旧躺着不动，雨滴依旧，一滴一滴，穿过有着帐篷上的微小漏洞，继续敲打着我的眉心

    ????在我的感觉当中，那种敲打是从皮肉到骨头，又从骨头到内心的——让我想起来裕固族最美丽的传说，想到夏日在祁连山野盛开的哈日嘎纳花……初生的太阳照耀着一夜雨水之后的山坡，遍地都是湿漉漉的青草、灌木和石块，还有盛开着的金露梅和银露梅花——小小的花朵，美得让人心疼

    踩着没膝的青草，一口气跑到半山腰，回过头来，忽然发现，满山遍野飞舞起了大群白色的蝴蝶，它们轻盈的舞姿在8月的肃南山野，仿佛一群天堂逃逸的精灵，飞呀飞的，说不上快乐，但它们是美的——无以伦比的美，安静而又喧哗的美

    ????从老虎沟回到县城，就要离开肃南了，我一直不愿意开口，像一个孩子一样，跟在大我10岁的裕固族兄长铁穆尔后面，看着他的长发，胸腔内总是有个东西在动，像无法遏制的波涛——坐在铁穆尔面前，和他说了好多话

    言辞略显笨拙的铁穆尔有些激动——黝黑的脸膛闪闪发光，就连嘴上的小胡子也微微颤抖

    我知道，用蒙语思考、汉语写作的铁穆尔，这些年一直在搜集整理裕固民族并不完整的历史，整年一个人在祁连草原和亚欧大陆行走，采访了很多人，他最遗憾的是：裕固民族史诗《尧熬尔沙什特尔》(简称《沙特》)，最后一个诵说者：尧熬尔末代大头目的夫人、常曼氏族的格日昂，也在上个世纪80年代去世了——上车前，我狠狠地抱了铁穆尔，在他额头上亲了一下……行驶到一座山岭上，我下车，向着高高的祁连山和它的白雪青草、高贵坚韧的裕固族人的肃南和铁穆尔所在的地方，泛着泪光，端详了又端详

    ??此文作于06年早些时候，最近收到铁穆尔兄的专著《星光下的乌拉金》，特别贴上此文，以示祝贺

    憧憬吧?!坦然吧?前句话是徐志摩先生写的,是《再别康桥》中的名篇名句，后句话则是我跟燕燕媳妇携手杜撰的“承诺”

    这些年，我和燕燕应该就是这样的情况了

    像徐志摩的诗,有点无奈,但结局却很圆满

    也正是这点点无奈,给生活增添了不少情趣

    　　走到哪里都是喧闹的

    　　最近的心情一直处于低落状态，焦躁不安的心总是七上八下

    世界，也是如此

    　　我躲藏在一个寂静的角落里，然而，焦躁不安也随之而来

    这使我木讷寡言，没有思想，没有精神，疲劳不堪，像一堆软泥

    只是，两个拳头托着一个头和下巴

    这就是白天的我

    我习惯了天亮而睡，天亮对你们说晚安

    习惯了黑夜而起，黑夜里寻找灵魂与灵感

     50、都说了谁喜欢上谁就输了，我不喜欢输，我也不喜欢赢，赢在爱情里，我觉得不光彩，所以我不想谈恋爱

     28、别离，是有点难舍，但不怅然;是有点遗憾，但不悲观

    因为我们有相逢的希望在安慰

    人都向自我的天下打开金斧，这寰球才有那么多精粹出众，犯得着磨，磨出了宏大江山

    有爱不相守初次见到兰是在健身房里，我们都是被相同的朋友撺连去的，我本不爱运动

    一见面，她就伸出手说："你好，评儿，久仰你的大名，咱们终于见面了

    "她这句话让我很茫然，怎么又有人这么说？这时她看出了我的困惑，就轻声的对我耳语："嘿嘿，你不知道吗，在高中美文美图推荐惜别暮春谷雨好采风媒婆马大嘴浮山之行开学啦美好的城市，你的一切惜别古代诗歌