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    　　但他也偶有使我很对立的功夫

    他传闻华夏的女子是裹脚的，但不领会精细，以是要问我如何裹法，足骨形成还好吗的反常，还感慨道，“总要看一看才领会

    哔竟是如何一回事呢？”

    　　担心一部分的功夫，真的的不须要什么来由，那不过一种发觉，随时乘我不备，就会窜入我的脑际，送达我本质的深处，谁人刹时我看到的都是你的影子，都是你的遗容，我沉醉在如许的模糊，我迷恋与如许的甘甜，当担心形成一种风气此后，我再也没辙将它从身材里割除，由于它仍旧变成了我身材的一局部

    

    　　阿东要用摩托车送我，我谢绝了

    我说，现在已是22点左右了，你的路远，我就搭个出租车吧

    阿东不再坚持

    临走时他对我说，这些天忙着搞有关党建方面的一个网站，过两三天后就要搞开通仪式，所以，忙得不可开交

    他坐在摩托车上对我说，等稍稍空闲的时候，我们在一起叙叙吧

    我说，先忙你的工作，隔些天又再说

    他说，好，多多联系，有事给我打电话

    

    我忍耐着排山倒海的独立和宁静，忍耐着无量无穷的漫长久夜，饥饿的功夫我就接收一点树根的汁液

    

    　　臧棣：你没看出来嘛

    呵呵

    我也爱好陈设万物，但办法上大概已变化了

    然而有些场合，比方对谈话派头的偏幸、对雄辩的偏幸、对盛开性视线的维持，这都和我对惠特曼的领会相关

    典范的惠特曼即是夸夸其谈、应有尽有、雄辩、精神振奋

    再有一点特殊要害，我的诗歌里很罕见懊悔和埋怨

    我最悔恨的即是在诗歌里懊悔和埋怨

    在今世诗歌的文明中，时髦对什么都嘲笑一下

    我与此维持隔绝

    “假大空”的货色纵然很多，诗的抵挡纵然也要害，但咱们仍旧要领会诗在基础上表示着什么

    惠特曼的诗歌魅力在乎戏剧性

    一种盛开的戏剧性

    它的开拓在乎，诗歌应更多从事定名，去从新创造和确定生存中的实物，而不是沉沦于失望和昏暗

    生存中有些货色，是没辙被认识样式驯化的