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    　　此外，对于趣得公司提交的视频光盘等电子证据，杭州互联网法院认为，趣得公司提交的电子证据系其自行从互联网获取，未满足取证电脑已经经过清洁性检查及内容未被篡改等上述条件，法院对其真实性无法确认，故对该证据不予认定

    据此，杭州互联网法院作出上述判决

    慢慢消失于夜幕中的琴音，似乎是一双浩淼幽邃的玄色眼睛，给人一种致幻以至是丢失的错觉

    真难以设想，如许一双眼睛，果然会让我设想到浩淼的大海碧水和幽邃的海沟，冥冥中的每一次交战，都令我心动和荡漾，感触是那么的简单而诚恳

    如今已是人到中年，没有了“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”的年少轻狂

    有的是：失意时，“举杯浇愁愁更愁”的落寞，无奈时“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的感慨

    　　“不用了，真的不想吃

    ”

    　　在这个炎热的滇中坝子里，一年之中，气温下降到可以结冰的时候是很少的，大概有两个月左右的早上可以见到田埂和山坡上的草木上有白霜，不多的几天，水流缓慢的浅水沟里，河湾的浅水滩里，会有薄薄的浮冰

    早上去上学的时候，我们发觉枯草木庄稼上的白霜很厚，整个田坝笼罩在雾气蒸腾之中，冷得鼻尖、脸颊、耳朵、脚趾头、手指头和脖子生痛，全身瑟瑟发抖，我们就开始兴奋，激动，高兴，因为这样的日子，是一定有浮冰的

    然后我们就会去路边的水沟和河湾里捞浮冰吃

    有时不恰好，近处的水沟和河湾水太深，没有浮冰，或者水太少，水面太窄，冰太少，无法捞起，或者水太脏，有黄色的“水锈”，冰太脏，我们只好很遗憾

    一般情况下，只要不是太脏，我们都不会嫌弃，都很高兴很激动，捞起来就望嘴巴里送的

     19、走遍天涯海角最想去的还是你心里

    中华民族坚韧不拔的精神、不屈不挠的意志、大无畏的勇气和识物的才智，通过“和氏璧”得到了最完整的体现，“和氏璧”是中华民族宝贵品质的象征

    　　“完璧归赵”，是“和氏璧”身上的另一层宝光，蔺相如舍身护宝，据理力争，才使得“和氏璧”“完璧归赵”，这个典故不仅仅是蔺相如智勇双全圆满完成出使秦国的再现，它颂扬的是一种玉的精神，彰显的是人类最可宝贵的恪守信约的美德和舍生取义的高尚情操

    　　从古至今，多少先哲先贤、仁人志士为了治国平天下，为了坚持真理，恪守“宁为玉碎，不为瓦全”的信念，君子的气节的优秀的品质，塑造了一个个如玉般高尚的人格，玉的美质在深化着人的灵魂，而人的灵魂则赋予了玉不朽的生命

    　　玉与中国古代国家的产生有着十分密切的联系，这主要原因在于她本身固有的两重性，即既是实用品，又是艺术品

    当作为工具、器物和财富使用时，她属于经济范畴，当作为艺术品为人们所欣赏时，就能使人产生遐想，于是关于玉的种种神奇观念，人类善良美好的愿望、统治阶级的观念以及各种社会习俗和规定都随之派生出来了，再加之玉的产生要远远早于其它材料的工艺品，她最容易为上层建筑吸收和使用，客观上只有她具有较早登上政治舞台的条件，在当时的历史条件下，其产出数量之大，使用地域之广，运用形式之高，社会理论之丰富，确实别无他物可匹及，因而当古代社会各种文明最终汇成古代地域内的统一意识即国家意识时，大量玉文化的融入便成为必然，玉在中华民族形成国家的过程中发挥了重要的作用

    　　秦始皇统一六国后，将“和氏璧”作成“方四寸，螭虎纽”的传国玉玺，由承相李斯亲书“受命于天，联寿永昌”八个虫鸟篆字，象征着“皇权天授”，在中国历史上被认为是成为正统帝国的条件之一，历来为历代帝王相传，并成为改朝换代必争的神器

    在经过九个朝代20多个王朝约1100年后，“和氏璧”于唐末丢失，但以玉为传国之印的规定一直沿续了下来，并以和阗玉最为名贵，只有皇帝皇后才有资格享用，已被定为“国宝”的西汉“皇后之玺”就是上等白玉

    在皇宫中玉器无处不在，既是日常生活用品，又是重要的装饰品

    紫禁城中共收藏着三万多件玉器，最能体现玉之尊贵价值的是至高无上的皇权，故宫中所保留下来的25枚皇印中，有23方是玉玺就充分证明了这一点

    　　在中国文明及历史的进程中，儒家、佛教、道教是中国传统文化的三大支柱，几千年来，在各自的形成、发展与传播的过程中，都与玉文化有着千丝万缕的联系

    珠宝最初为人所用，既有美学因素，更多的则由于神学因素

    鉴于神学中万物有灵的观念，早期人们佩戴珠宝，都希望给自已带来好运，从历史上来看，玉石是宗教与灵物永恒的题材，古人认为玉能“通神”，那些直接影响到人类生活的神偶或与之相关的灵物常用玉石雕刻成较小的塑像供人佩戴，如佛教的观音菩萨、弥勒佛以及中国人尊奉的龙、凤、龟等，用整块美玉雕刻大的玉观音佛像供世人敬奉，更是东方佛教文化的特点，千百年来，受到世人的顶礼膜拜

    无论是简单的原始宗教还是近现代宗教，信教者都相信，佩戴这些玉石神器，可以保佑自已平安长寿，逢凶化吉

    道教的天国到处都以玉为装饰，道家对玉的推崇是在东汉末年儒家礼玉制度衰落后方才兴起的，其用玉思想源于儒家文化中对玉的崇拜和信仰，但其用玉缺乏强烈的政治性而直接服务于“养生”、“贵生”，认为玉能通灵，可以助人成仙，还认为玉有祥瑞之特征，能远祸近福，除慝避邪，因而汉以后道家还用制造有道教意义图纹的玉圭作为法物

    道教使中国玉文化得以延续，但因其不具备治世理论和政治特征，并未成为中国玉文化的主流

    　　“化干戈为玉帛”，玉还是和平的象征

    　　玉在空间上通天达地，在时间上涵盖古今，除去玉的政治、宗教、道德、权力、财富等色彩，玉又是我国极具特色中药玫宝

    古老的医学经典《黄帝内经》、《神农本草》、《本草纲目》中均称玉可：“安魂魄，疏血脉，明耳目，柔筋强骨……”她曾是祖先防病治病的武器，也是长期作为养生防老和炼丹的主要药物

    古医书云：“玉味甘性平无毒”，认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质，自古各朝代帝王嫔妃养生不离玉，魏晋南北朝食玉成风，宋徽宗食玉成癖，杨贵妃含玉镇暑

    现代科学证实，玉材本身含有铁、铜、镁、钾、钛、硒等10多种微量元素，长期佩戴可被皮肤吸收，补充人体不足的微量元素，同时能吸收或排泄过剩的微量元素，有助于人体各器官功能的平衡，使人体保持一个特有的正常值，这与民间的人养玉，玉养人之说是完全相符的

    　　我国素有“玉石之国”的美誉，中国文化中的玉博大精深，充满了人文精神和伦理道德，具有无以伦比的丰富内涵，是我国最富魅力的文化，可以说，中国七千多年的文化就是一部玉的文化史，她是中国唯有的一种深奥特殊的文化，在世界文化宝库中放着独有的光华

    数千年来，玉滋润了我泱泱中华，中华文化又赋予了玉独树一帜的民族精神，玉文化是我们固有的文化传统，识玉、爱玉、了解玉，更是我们继承和发扬民族文化精粹的必经途径

    　　"别哭了，小不幸

    妈妈给你做炸糕吃

    "妈妈说

    然而家里很穷，炸锅也没有

    "你去找狼叔叔，请他把锅借给咱们用用

    "

     44、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单

     76、突然想念，突然心痛，突然心乱，突然很想见你