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    　　羽佳走后，我才知道她已成为我生命中的一部分，我已习惯于她为我端水沏茶，洗衣做饭

    虽然这些她并不常做，但她至少不会让我为这些活琐事操心

    而我也失去了聊天唠嗑最有趣的伙伴

    　　我也流泪了，在齐豫的歌声，在齐豫的泪光，在台下观众的合唱里，我流泪了

    我在泪光中看见了行走中的三毛，看见了远方的橄榄树

    　　重返北京的第一个圣诞节是一个人过的，那晚请了假，点了蜡烛，持着高脚杯喝红酒

    窗外飘着雪花，我的耳畔低徊着音乐，是一支很旧的曲子：right

    有人把灵峰称作探梅，孤山话作寻梅，超山是观梅，我把我这边称为得梅，由于盆景梅花不妨搬得动，博得走

    村里的村民前来参观我家的梅花后说：要赏梅就到这边好了，不妨不必赶到远场合去赏梅了

    一月里，左邻右舍走亲属的宾客，也都闻讯赶来观赏，赞不绝口

    　　干爹送给我的礼物是一个乌黑、还散发着阵阵幽香的木箱子

    后来听父母说，那是他用放置多年、打算大姐结婚时打两样家具用的核桃木，请村里的木匠精心制作的

    我走后的那一段时间，他逢人便说，“我干儿子有出息哩

    ”

    　　谁人周末他闻声她在平台上挂电话，从来光顾她儿子的保姆偶尔告假不许来，她又非得要去店子里此刻正在找人维护

    他蹬蹬蹬就跑到隔邻去敲门，她有些不料，他说我不妨光顾小宝，怕她不断定又拍着胸脯说“我保护”

    他的相貌真是个傻儿童，她就笑了，点了拍板

    　　费洛姆最后告诉我们，人类良心的声音常常是极难聆听到的

    要听到它的呼唤，首先必须认识到我们自己的存在和本性，才能从外部世界的嘈杂之声中辨别出来自我们身内的良心之声

    其次，人的良心之声之所以如此脆弱，是因为它并不直接对我们说话，而是一种间接迂回的心声传递

    　　徐则臣：我对文艺的将来历来都没有失望过

    很多作者六十岁只能写回顾录时，葡萄牙的萨拉马戈这一年刚扬名，动作宏大作者的过程才方才发端

    以是，只有筹备充溢了，不用焦躁

    怎样评介文艺，怎样评介一个作者，在即日犹如未然变成题目

    我更目标于所有地对于一个作者，而不是按照某一部大作的是非就盖棺定论

    一个曾被表明是好作者的作者，不会这么简单就被一句话交代的

    作者和大作的价格有功夫无妨跳出文艺去看

    一个作者动作那种励志的标记，不是他的价格之一吗？囊括他的品行魅力所爆发的感化，溢出了文艺范围，但仍旧是文艺题目

    　　我为自己太瘦烦透了，担心自己会因为太瘦，太没有男子汉风度和气质，而没有女孩子喜欢，找不到女朋友，娶不着妻子，对不起自己、父母和余家的列祖列宗

    平时，很讨厌人家说我瘦

    可是，讳“瘦”忌人家说瘦，又有什么用呢？

    　　时代不同了，男女不一样

    当女权主义者高举捍卫女性权利的大旗陷城掠地、冲杀突击的时候，无数的男人却悄悄躲到酒吧里，落寞地转着一只酒杯，然后，心力交瘁地嚎叫：为什么受伤的总是我？