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妻子还是抱怨我太胖，儿子竟然说我是大胖子
于是我开始为如何减肥瘦身苦恼
多吃粗粮杂菜，苞谷、苦荞、豆子、蕨菜、野生菌等等，晚饭后坚持散步，一直坚持这么做
有时竟然想吃减肥药，怕人家笑话而没实行
听说减肥药是以荷花叶子为主要成分做的就想到，就想到要抽空回老家去弄很多来吃，终于没有实现
“比较技法运用的手段是为让人物与人物之间，事变与事变之间，大概一部分物的前期与后期之间，一个事变的发端与究竟之间不妨以更明显的颜色，更激烈的表白功效，超过地展示大作的艺术变革与反差
”【2】在本篇演义中也有人物与人物之间的比较，即老胡和叫花子
开始是言行
面临大众的赞美，老胡堪称称心如意，还精细证明琴用了什么资料，何以这么贵
这出此刻演义中的第六段，并且在整篇演义中年老年胡只说过这一句话，就这一句话就仍旧把老胡好胜的心态突显出来了
叫花子却是一个耿直的人，他绝不包容地说老胡的琴是废琴，外表上是说琴废了本质上却嘲笑了老京胡技不高却在借琴夸口本人
当左右的人劝叫花子弹琴时，他赶快延迟，由于他不因本人的琴技高贵而高傲
其次是表面
文中并没有刻画老胡的穿着，然而从老胡的南胡、身份——“胡局长”来看，他的穿着必然是明显亮丽的
然而叫花子却是不修边幅、满面污秽，再有一股臭味，不妨说是口眼喎斜以至是让人腻烦
可谁又能想到如许污秽不胜的叫花子会拉出绝妙的南胡声
结果是天性
新颖演义表面把人物的天性分为静态天性和动静天性
老胡和叫花子都属于静态天性，在故工作兴盛的进程中两人的天性特性并没有变，而是在故工作节的兴盛中一步步突显人物天性
听到叫花子拉的南胡声，在场的人无不为之动容，本来不修边幅、浑身臭味的叫花子在人们眼中果然形成了一个大音乐家
然而老胡明显没有对叫花子变化
演义结果一段“老胡回抵家，找到一块净布，把南胡擦了又擦，才一本正经地放入琴盒”【3】
提防老胡擦了又擦这个举措
这证明老胡并没有被叫花子高贵的琴技所熏染，他厌弃叫花子把他的南胡弄脏了，以是才把南胡擦了又擦，而后再“一本正经地放入琴盒”
人们第一次诉求叫花子拉南胡时，他赶快延迟，只然而由于南胡已在手中才不好延迟;人们第二次叫他再拉一曲时，这时候他不想拉，也没有再拉的来由了，以是就“趿拉趿拉儿飘飘而去”了
看来他不为旁人的赞美而得意洋洋，夸口本人的琴技，他仍旧是谁人往返洒脱自在，不慕名与利的艺术家
以是，本篇演义在言行、表面、天性上面的比较中胜利地塑造了老胡和叫花子这两部分物局面
22、你是我欲言又止不可言说的心事
田里的土不会流失，收割过的田野上只剩下烧野的一缕缕青烟和一堆堆灰烬
泥土被犁铧翻过一遍，波浪一样翻涌着
沟垄里，逃入泥穴的蛙和虫在黑暗里各自休息着，敛声失口
鸡鸭和家畜们在这里寻觅着遗落在缝隙里的各种意外的收获，肥美的蝼蛄、蛴螬和植物鲜嫩的根茎，泥土里有许多无法预料的惊喜
孩子们在空旷的野地里掷着土块，互相瞄准各自的土块，土块划过秋风，落在数丈之外，撞击起一丁点尘烟
（这一游戏源自于远古的土地祭祀仪式，“土人以块互掷击，以兆丰年”（《史记》））泥土是孩子最喜爱的玩具，湿泥抟人、牛和狗猪鸡鸭，干泥块掷击，人潜意识里有着丰富的想像力和艺术才能，哔加索说，孩子们花上数十年时间，学会了大人们的绘画，而他又花上数十年的时间学会了孩子们的绘画
孩子们和他们的祖先女娲一样喜欢泥土，用泥土抟人或动物让他们感到兴奋和满足
抛掷泥块，是不是也源于祖先们狩猎时的动作？许多潜意识的东西可能会一代代相传下来并成为他们行为的一种下意识表现
不太沉重和并不具备杀伤力的泥块在扔出去的瞬间，它所表现出来的优美的弧线和精准的一击多么迷人，然后是一小团尘烟，那轻轻的碎裂声足以让孩子体验一种狩猎式的快乐
他们用土块掷鸡鸭或别的动物，并在鸡鸭的尖叫声里高兴地笑着
泥土在他们的手里湿润，他们的脸上沾满泥尘，风吹不走脸上和手上的泥土
泥土在欢乐地飞过，落地碎裂，泥土在兴奋地尖叫着
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