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    　　刚开始传出有蛇，是最东边的帐篷

    据说，那蛇跑到了某某人的被窝里，蜷缩成一团，正自在呢

    你说这人吧，很多时候也不会去注意细节，原本工地的工作已经够累了，干活回来，一屁股就坐到了被窝上

    那蛇因为突然的袭击，就开始动态起来

    虽然隔着薄薄的被子，也能觉察到屁股底下的蠢蠢欲动

    于是，他又挪了挪屁股，蛇找个空隙钻出来，照准那并不肥厚的屁股就是一口

    夏天都穿得单薄的很，那时候的恐惧感，大家可想而知

    现在想想，也是巨寒无比

    很庆幸，那蛇并无毒

    只不过谁都觉得害怕，万一什么时候跑进来条毒蛇，来那么个同床共枕怎么办？！后来，经过指挥部的研究决定，买来雄黄粉撒在住处的四周，晚上尽量减少外出的举动

    不过，终究还是有那不怕死的，穿过重重防锁，依然溜进了我的领地

    也或许是那天我的住处忘撒雄黄粉的原故

    就因这小小的失误，让自己禁受了一场意外的恐惧

    　　文天祥，一个抗击外来侵略者的民族英雄，在宋朝抗击北方蒙古族建立的元朝的入侵中，英勇不屈

    被俘后，打定主意，只求义死而不求苟生

    他留下的诸多诗词中最有名的是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

    这首诗词成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分

    文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄

    由此，我知道了世上还有民族气节这样的词汇

    　　直面问题、剖析问题、解决问题是最能坚持和发展马克思主义哲学的路径

    关于哲学话语权的问题，可以分为三个层次：一是哲学；二是中国问题；三是话语权

    首先，哲学学科需要在改革与建设中发挥应有的作用

    哲学的特点是爱智慧，要追问事物的本质与事物发展的规律

    把握了事物的本质，掌握了发展的规律，人们在改造世界的过程中就能够牢牢把握主动权

    我们党历来重视哲学问题研究，并把马克思主义哲学看作是革命建设与治国理政的看家本领

    其次，哲学能否发挥应有作用，且不辱历史使命，关键要看哲学研究能否紧扣中国问题并做出回应

    关注现实问题，是马克思主义哲学的本质特征；解决现实问题，是马克思主义哲学不断发展的秘诀

    关注现实问题并不断解决现实问题，是马克思主义哲学在中国化的过程中不断取得重大理论进步的奥秘所在

    远离现实问题，马克思主义哲学就难以发展，也就无法指导我们在社会主义现代化建设中取得新成就，理论自信也就无从谈起

    第三，能够不断直面问题并不断解决问题的哲学就一定能够在话语权的建构中发挥引领作用

    话语权在本质上体现了一种精神之于社会发展的重要影响力

    面对国内外多种思潮交汇交锋的复杂局势，谁来掌握话语权，怎么建设话语权，都成为我们需要加以关注的重要问题

    对此，我们共同关注的问题是，马克思主义哲学理论研究的工作者如何以巨大的理论勇气和创新精神，努力参与到当前的伟大社会实践中进行调查研究，艰苦奋斗，努力构建出和当代中国伟大实践相称，与西方理论相媲美的哲学话语体系并拥有哲学话语权

    我们不能否认，互联网和信息爆炸的普及和发展对调查研究方法的冲击，“秀才不出门，便知天下事”早已成为现实

    但对实践中问题的透彻了解、深刻分析、科学决策，如果没有真正的深入调查研究和实地考察，没有一定的时间保证，没有科学分析的思考，往往会一叶障目

    总之，我们的学者应深入到实践中，在直面中国问题中，把握当代中国发展的现实逻辑

    唯有如此，哲学才能够在话语权的建设中发挥重要作用，哲学也能够拥有自己的话语权

    　　也曾暗暗的笑过，后来，以及后来的后来，一直在路上，漂泊——遇到的只是一个个驿站

    她借了女主人公话说：爱之于我，不是肌肤之亲，不是一饭一蔬，它是一种不死的欲望，是疲惫生活里的英雄梦想

     6、即使自己不快乐，也绝不去打扰别人的幸福，这是原则