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    　　平常不爱提防风度的我遽然变得爱化装起来，每天城市把头发梳的赤身露体，把制服穿的纯洁一律，只因旁人的一句他爱纯洁

    而后拉着闺密的手一下课就在操场上闲逛，在花圃边，在茅厕旁，在操场的梧桐树旁假冒与他偶尔擦肩

    历次过程他身边时城市减慢脚步从余光处多看两眼他的侧颜，就感触称心如意

    而拉开隔绝时总会黯然销魂，偶尔也会回身去凝视他的后影，明显迫在眉睫，却似隔着千山万水

    咱们就像是两条平行线，长久都不会有交加，我只能在本人的轨迹去凝视他可望而不行及的后影，径自演绎着本人的喜怒哀乐……

    　　与我们同住一层的是一对年轻夫妇，还有一个两岁的孩子

    孩子长得结结实实的，特别惹人爱

    丈夫是开车的，妻子就在家带着孩子，有时也会把孩子放在托儿所，自己跟丈夫出车去

    刚住进来的时候也是让我们领略尽了云南人民的热情，而且那妻子，是第一个主动和我们讲普通话的

    这一点让我们颇为满意，甚至有点充满敬意的味道

    可这几周不知道怎么回事，丈夫不出车了，每天家里都出奇的热闹

    不仅一天几回楼下有人喊那妻子的名字，而且每天从上午１０点半开始，他们家就热闹起来，满房子都是客人，手忙脚乱开始做饭，然后是满汉全席，别人家里刚打开炉子盖，他们就开始吃中饭了，好不热闹

    然后，等我们才将碗筷摆上桌的时候，他们家就噼里啪啦，真的沸腾起来，开始搓麻将了

    我们吃完饭，要想睡个午觉，那真是异想天开

    就这样，人声鼎沸，麻将纷飞，丝毫不亚于踢踏舞冠军的速度，整整一个下午到５点半左右才得安宁

    大约两个小时的清净过后，前面所描述的壮观的场面便又开始了，一直到晚上１１点半左右，这是让我和先生怨天怨地的事情，我们的房间只隔了一堵墙啊，且墙上还有个大洞，不知道砌房子人怎么想的，挖这么一个洞

    　　欲求其和，先求其静

    静，是中国琴家们在琴乐中所追求的又一境界

    去燥求静，代表古代音乐内涵的主体精神，也是古典音乐审美理想的最高标准

    弹琴者必须首求坏境之静，四周无声，焚香独坐

    然后求其心静，心平气和，神闲气静，一幅悠然自得之态，此乃弹琴必不可少的心理准备

    再后求其曲静

    老子讲“大音希声”，认为越美妙的音乐声音越稀少

    按此观点，则弹出希声方为静之极点，方可“通平杏渺，出有入无，而游神于羲皇之上者也

    ”欲求其静，不但要在指法练习上下功夫，而且要在调气上下功夫

    练指在于音静，调气再于神静

    古代弄琴之君子，或怡情用以自适，或讽刺用以写心，或幽愤用以传志，皆用尽心性情志，故能感动鬼神，得以精妙

    　　这个圣诞没有你的伴随，但我蓄意，此后每一天，你都不妨平宁靖安

    这是我此刻最大的理想

    别总本人一部分抽泣

    来河南四个月了，不领会本人究竟是还好吗熬过来的

    赶快休假了，内心也越发的冲突

    我想还家，但又怕回到谁人熟习的都会

    究竟何处的每一个场合，都留住过咱们的踪迹，每一处得意，都是我唯美的回顾

    不领会该用还好吗的办法去见你，不领会咱们能否还能散步在那一个个飘雪的夜里、不领会本人还配不配忍着寒冷的北风你家楼劣等你70秒钟……那些我真的不领会，真的不愿再想起

    谁不妨给我少许毒剂，不妨让我忘了本人

    　　他故意把鸡腿嚼着很重，上下牙碰得“咯咯”响