取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
徐霞客曾记载过云南安宁曹溪寺中的一株优昙：“观优昙树，其高三丈余，大一人抱，而叶甚大，下有嫩枝旁丛，闻开花开六月，其色白而淡黄，大如莲而瓣长，其香甚烈”，此树相传是西天竺和尚用念珠种出，《安宁州志》中记载道：“花朵如莲，有十二瓣，闰月则多一瓣，色白味香，其种来自西域，亦婆罗类花也”
婆罗花的出现总与佛有关，后知《大无量寿经》中有这样的文字：“乌昙跋罗花，旧言优昙婆罗花，此叶似梨果，大如拳，其味甘，无花而结子，亦有花而难值故，经中以喻‘希有’者也”
以优昙之稀有来解佛出世的难遇，想来，这也是把优昙称为佛花的原因之一吧
在编订之初，总集编辑委员会委员会就树立了“回到原典”的计划，全会合的文艺大作以首先公布的报章杂志本子为原本，未公布的大作及函件以手稿和油套印本为原本，以作家战前本人或他人编订出书的、比拟崇高的大作集或手稿动作参校本，举行校正，矫正笔墨的错、漏、衍、颠倒及圈点缺点，力求制造一套可供珍惜的刻本
说真的，我想分手了，由于我不愿如许被忽视，如许同一房檐下还要为钱的事算来算去
生存人生创作了寰球的未知是已知，实际道路制造了寰球的目标是变化思想认知
所以，如果是音乐，则那第一个音就显得非常重要，困为它是包容了所有的音符的一个音，高它一度，是一个音，再高它一度，就又是一个音，低它一度，是一个音，低它又一个度，就又是一个音
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