最火热的跑得快，红中等等
自助上下芬，安全绿色，多年老台
玩家多，防作弊，拒绝打团，可观战，上下芬秒到，支持支付宝微信
实名玩家，保证无任何压金，大小都有
无需建群，，杠牌：玩牌时，手中摸到三张一样的牌然后又自摸到一张同样的牌
将其扑倒放在桌尾，一张暗扑三张明扑，然后从所有戴摸牌中摸一张最尾端的牌放在自己牌中，称为“补章”，再打出一张不要的牌，如果没有及时补张则暗杠无效，当暗杠有效时，其他三家要给暗杠者二等牌资
明杠：当自己手上有三张相同的牌，其他玩家放出了一张同样的牌时就可以杠，这四张牌都要明面朝上，然后从待摸牌中最尾端摸一张进行“补章”，再打出一张无效牌，明杠有效时，放牌出来的玩家要给明杠者三等牌资
“阿昆不在，他昨晚出去了，一夜没回来
”她的语气平淡得让我吃惊
“宁静”在哪里?如何在大千世界中求得心灵的宁静?我在生活中探寻，也在中国文化的册页中寻求
渐渐地，我注意到，很多关于“宁静”的不同描述和理解
王维“行到水穷处，坐看云起”，在自然与恬淡中保持着宁静；柳宗元“独钓寒江雪”，在冷清与寂寞中守住了心灵的宁静
这些或许可以归结为文人的宁静，他们的宁静更多地源于心灵
而作为政治家的范仲淹、林则徐似乎境界更高，他们一个讲“不以物喜，不以己悲”，一个强调“无欲则”，胸怀在宁静中的分量便显得很重
再仔细想想，中国儒家讲的“穷则独善其身，达则兼济天下”，其实就包含着宁静的道理
它要求人们在境遇不佳时注重自身修养，坦然接受现实
而道家更将心灵的空明清静奉为道德修养的最高境界，庄子在《天道》中说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也
”虽然说，无为不是人生的积极态度，但道家所提倡的虚静恬淡还是有助于人们(特别是当代人)在尘世中保持自身良好、独立的品行的
既是必定了要独立，那就在独立中维持优美吧，小酌几杯淡酒，再烧两个好菜，对月独饮常常比吆五喝六的饭局要风趣
享用这短促的独立吧，待到柳暗花明再回顾，吃糠咽菜的功夫又何曾不是一段珍爱的领会，这个财经昌盛的场合很关心人才，我获得的报酬不差，有车有房、安家立业并不须要太长功夫，等飞过这个过度期再回顾这段空巢的功夫大概会创造，本来，独立真的能算是一种享用
我问了句，这不是端午吗
如何改吃馅儿饼了?
，也是一样的心烦意乱，魂失神迷
但我对此好像也似经历噪声一样早已习惯了，早已感觉不到周围空气的不清不爽
其实我还习惯了许许多多城里人必须习惯的诸多事情
遇有红绿灯，你的事再急也要停下来；有病去医院，大病小病都要先挂个号，这可不是咱乡下的赤脚医生，随叫随到；孩子要上学，对不起，年龄啊户籍啊如有半点差错，可得需要好好“研究”一下；同楼相住，干嘛家家房门紧闭啊，到邻家串串门吧，举手欲敲门，却又总觉得怕生尴尬而退缩了
说来好笑，我虽然口头上说习惯了这样那样的城里人应有的本领，可我真的怀疑我并非麻木到认定只有这样才配称得上是真正的城里人，如果城里人与乡下人的根本区别就在这里的话，我还是希望去当我的乡下人
我也是一直在害怕这种城里人的“规矩”会让我失去人之本性的纯净与默契
真切地讲应该说我是生活在一种无奈与向往的氛围里，我知道我不能不面对周围的这一切，而我又多么的愿意再次体验当年我在乡下的生活啊！ 今夜，一个偶然的机会，我走在初秋的田野上
抬望眼，真正的晴空碧澈，月朗星稀，月光与星星是那样的晶莹剔透，这是住在城里的人不曾看到的
在城里看夜空，是要透过城市上空那片说也说不清的气雾之纱而看，看到的星月总是混浊而模糊的
就是这瞬间的一幕，让我顿时醒悟到我已远离了城市，我已回到了我日思夜盼的乡野的怀抱
周边一望无际的庄稼起起伏伏，高的是抽穗的玉米，矮的是开花挂果的棉花，在清丽的月影下，裹着潮湿的夜露，显得绿意葱茏，生机蓬勃
远处是嘹亮的蛙鸣，近处是无数蛐蛐与杂虫们的浅唱低吟
纯粹干净剔透通畅的空气，让人神清气爽
静立在这久违的田园佳境，感受天地的契合归一，身心随忘怀之情悠然融化，一切的一切都给人以别样的如梦江南心旌摇曳
此时此刻，岁月的艰辛，人事的缠杂，都躲得无影无踪了，真正体验到了什么叫清静自在心悦神阔
我知道，这久违的田园情景于我只是短暂的一次邂逅如约，更多的时日我仍要回到那拥挤的高楼与嘈杂的声色裹挟着的城里忙忙碌碌，但这简直是人生长河中瞬间的一次偶遇，已让我感受到了人生的全部，使我懂得了什么叫珍惜，什么叫拥有
今夜，我走在初秋的田野上，像农人将要收获沉甸甸的果实一样，我收获着我的灵魂
