四川索玛慈善基金会的前身是索玛花，两年前因捐款账目不清被质疑得一塌糊涂，后重整注册成非公募基金，不能公开在网上求捐
目前基金会以支教助学等公益项目的组织为主，但如果你想捐款可以留言，@老邪哥哥会给你他的个人微信
你的捐款信息会汇总在索玛花官网的财务公开中，财务每天公示一次，包括捐款人、金额、用途
14、Timewillneverchangeandstopforanyperson.时间不给任何人情面，也不会为谁而停留
/> 看看大海—— 给自己找一个更大的参照系 生活中，我们常常要进行各种比较，有时是有意的，有时是无意甚至下意识的
比较的关键,是参照系
参照系决定了人生的很多内容
比如苦乐
劝人或者劝自己，“比上不足，比下有余”，比较的参照系一变，苦恼转眼就变成快乐
参照系的大小，决定着一个人精神世界的大小
参照系小，精神、视野便浅薄、狭小；反之，便辽阔、博大
曾听人说：“我是县里音乐界的第一
”神态中流露出自傲
他的参照系是一个县
还听人说：“全地区写诗的，没有比上我的！”语气中有君临天下的豪气
他的参照系，是一个地区
可见，对自己成就满足与否，取决于其参照系的大小
由此联想起国画巨匠李可染先生
他晚年自称“白发学童”，对自己的成就，毫无满足得意之意
这是因为他的参照系大，所以感到自己的成就很小
参照系，影响甚至决定着事业成就的高低
书法界有这样一个掌故
八十年代初，书法热兴起
一个书法家是哪级书协会员，乃至在哪级书协任什么职务，是其成就、水平的一个标志
日本书法代表团访问林散之先生，问他是不是中国书协会员？他说自己“不问这个”
对方很惊讶，林散之说：“我的座右铭是，与古人争一地位”
“与古人争一地位”，他的参照系是书法史，是千古经典
这使他不为成小名而满足，最终使他取得了与古人平起平坐的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰，被誉为“当代草圣”
成就是非凡的，因为参照系极大
参照系，是一个人内心的舞台
内心舞台的小了，外在的成就能大吗？ 一个人如果有意识地给自己一个更大的参照系，会更清楚自己的真正价值，从而更全面、深刻地观照人生
《庄子》上有一个寓言： 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰：“闻道百以为莫己若者”，我之谓也
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家
河伯正在两个不同参照系中，看到了自己的渺小，由洋洋得意而惭愧，而醒悟，他的精神提高了，视野开阔了
即使河伯生性淡泊，不想成为大海，他看大海仍有无以伦比的意义，因为他有了更大的参照系，把精神中的“小”榨出来，精神脱胎换骨了
这种内在的超越和提高，对于人生，具有极为重要的意义，可以消除无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意，登高望远，胸怀开阔
沁民心扉的花香熏的人醉眼迷离，残阳沥血，红霞染半天蛮荒，月辉漂霜，愁绪惹一地离殇
“嘿，小伙子，即日这么早啊？来，我给你算一卦吧
”走到街口，我被人叫住了
回顾一看，恰是常在社区门口替人算命的老教师
我迟疑了一下，归正再有功夫，就让他给算一下吧
我在他左右蹲下了
老教师说：“来，你先在那些签里抽一根出来
”我看了看那些签，都是用竹片削的，每一根都粘了少许红纸，红纸底下有小刀刻的少许看不懂的标记
我顺手就抽了一根交给他
老教师眯着眼睛，举得远远的，斜斜地看着
“嗯！”他沉吟了一下，从新到脚把我审察了一番，结果眼光落在我放在左右的吉他上
他接着说：“这支签嘛，《易经》的卦书上说……
我帮你解解，你付给我十块钱…..！不
八块
”我一鄂，站起来
“不好道理，我惟有五块钱，全给你了
算是我方才抽这一签的钱，解签就不要了，我没钱了
”我说着就把裤兜里仅有的五块钱递给了他
他伸动手来用两根手指头像吸烟的人夹住烟一律夹走了
我回身就走，背地传来了那算命老教师两声“嘿嘿”的干笑
我没敢回顾，加速步子走开了
我猜测着：不领会抽了第几卦？《易经》我不懂，只领会第一卦说：天行健，正人以穷当益坚；时势坤，正人以厚德载物…….
