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开始，大夫这个特出的身份为契诃夫径直供给了洪量的文艺创造素材，使他写下了很多与大夫、病院和病家相关的大作
比方契诃夫早期大作中的《普遍培养》、《农村大夫》、《调节酒狂症的片面》，中叶大作中的《神经紊乱》、《没道理的故事》、《跳来跳去的女子》、《第六病室》，晚期大作中的《毛栗》、《姚尼奇》、《出诊》、《海燕》之类
契诃夫的兄弟米哈依尔
巴甫洛维奇也曾在回顾录《在契诃夫范围》中写道：“他在这边（慈文尼高罗德城）给患者看病，并且必需包办也出外度假的县医官，按照当地行政政府的委派，坐车到边疆去验飘，以审定人资历出庭作证
契诃夫在慈文尼高罗德赢得的生存回忆，使他写出了演义《尸身》、《验飘》、《塞壬》等
”除此除外，大夫这个特出工作使他普遍地交战到农夫、田主、常识分子、仕宦等社会的各个阶级，所以又转弯抹角地为他供给了很多文艺创造素材
树下的峭壁上，糊满了各种贴子，那些红纸或新鲜或色衰泛白
它们为各自的主人在此恳求、承诺、起誓，目的就是要让主人平安如意
我们官舟寨谁家有小孩哭夜、谁家有小孩不好养、谁家有病人难医，都往峭壁上贴红纸签子，上面要写专用的话语，没有文化的都要请我父亲书写
为了表示对神灵的虔诚，要用红纸包上五角八角答谢我父亲
风雨把红色洗去了，那墨迹倒还是那样清晰，阻隔不了神灵和俗人去默诵或诵读
有一张新签子，是我父亲的行楷，兼有柳、赵、王的影子，更多地带入了个人的孤傲和自由
那签子曰：“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎
各路神灵看一遍，一觉睡到大天光
×××敬乞
”按道理，这签子应当贴到做风水树的枫树上，可是枫树站上悬崖上，荆棘又团团护卫着它，太难接近它了
人哔竟是高等动物，便把其下的峭壁当做它的一部分，上面布满青苔的石壁也就是神灵了
服装，蔬菜根，读得很多味道
一位淑女绅士，不仅表达了爱情的美丽和渴望，而且还体现了古代男人对美的追求，不仅表现在外表上，更重要的是，体现了美德
那段日子，大概是这终身最快乐的时间了，和你浓情相依，和你花朝月夕
不惧人生的风雨，不怕尘事繁重坎坷，在平常的烽火中细水长流
