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诉说之难，不在内容，而在形式
当今社会，适宜倾诉交谈的时间、场合、心境和氛围，都在日渐减少──就像沙漠上的一线细流，由于环境、气候等因素，而一点点地枯竭，一点点地走向记忆，成为我们的渴望和奢想
每每割麦时，我们小孩子是要拾麦穗的
割麦人的疏忽就是我们的收获
但是，拾麦穗是记量给工分，割麦则“大和泥”，因此我们总要眼尖手快
若遇着好一点的割麦人，有时故意留几株，那是孩子最高兴的事
那个割麦人，不喜欢那个孩子，即便你见了，他抢去，孩子是没办法的
所以我们那时最喜欢自己的父母当队长，这样，就一定有人故意给你放一绺麦子，挣的工分多
而我那时的父母不知为何就是不当队长，我拾麦穗得靠自己的努力
好在和我同龄的队长儿子笨，天照应我
我没人放麦绺子，我能看到别人给他放的麦绺子
细观林冲造反之前行止，他是一个不折不扣的顺民
作为东京八十万禁军棒教头，林冲虽然不可与清康熙之世的九门提督吴六一相提并论，但至少也节制着一批军马，属于营中少壮派
无奈高俅一手遮天，他的螟蛉之子高衙内想霸占林冲之妻，诱骗林冲误闯军机要地白虎堂，刺配林冲于沧州道
若非鲁智深大闹野猪林，林冲差点被押解他的两个公人结果了性命
即便如此，林冲也不曾萌生杀了公人而造反的念头
在象征着国家暴力的沧州大牢中，林冲极力与管营、差拨们处好关系，事事留意，处处小心，争做一名合格的犯人，直到他被调出天王堂，派去看守沧州东门外的草料场
这样的垛是孩子们的乐园了，因为这样的垛是空心的，可以用来玩捉迷藏、过家家的游戏
当然，有时也会成为男女偷情的场所
贫穷的流浪汉有时就干脆将它当成了临时的家
而麦秸垛则不然，孩子们会在这里换一种玩法
他们会三五成群地爬上去，然后像滑雪一样从垛顶出溜下来
有不得要领的孩子摔得结实，屁股首先着了地，于是就疼痛的哭喊
大人们这时就会站出来，像轰一群麻雀似的将孩子们轰散，再把自己家哭泣的子领回家
还有大一点的孩子，夜晚爬上麦秸垛，将垛顶的草掏成一个窟窿，然后躺进去，再将草覆盖在身上
隔着草的缝隙看月亮，景象立即就发生了很大的不同
月亮透过那些麦草形成的不规则的格子，一会变成了三角形，一会变成了椭圆形，有趣之极
42、尽量多团结人，个别实在看不过去的不要过分勉强自己接受他，当他不存在好了
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