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    　　女：“肉的吧，肉的好吃

    ”

    　　本质里的座落又第一次想到了春的相貌，常常整块的稳重让我感触切断了已经人命的流利，那大概也是如实的富裕；对人命的敬仰、对人的敬仰、应有着完备的进程、有着个别（性）的生存，同等地到达这个寰球上、同等地具有人命、同等地被安置于这个地平面、这寰球的空间里；另再有了这真琢的注意与见地

    我被真视得怕了、透了、绵软了、木纳了，又能还好吗呢？那不过我本人，少许人、少许事、只此罢了

    动作与思想交叉着，实际与思维看法铺垫而并存着；记着马列的思维；物资动作的第一，不要让认准的初始认知在中途的忧扰中而变置了一、二

    敬仰的，这终身，咱们究竟仍旧相左了，我只蓄意你快乐痛快，安康宁靖

    在将来的路上，有你知你炎凉，懂你悲欢

    愿你此后的功夫都是和缓的好天，愿你宁静，终身平整

    　　瑞应寺历代均有废有修，宋时最为辉煌鼎盛，明清自盛而衰

    清乾隆时，寺僧圆觉重修瑞应寺，秦州知州费廷珍取消瑞应寺常有田地，并立碑以记

    清嘉庆时，瑞应寺重修大佛殿，今佛殿梁上题记尚存

    晚清至民国，瑞应寺大致衰败

    “文革”中寺院惨遭破坏，香火断绝，仅余大雄宝殿山墙上的佛教壁画

    1953年，在吴作人、王朝闻率团勘察麦积山前，据冯国瑞记述：“去岁已将寺西厦十间重建，并于东崖下起山馆五楹，工程尚待完成，而大殿寺门，均待补修

    ”当时瑞应寺主持是本善和尚，他的五间精舍修补后作为游客下塌之所，名曰麦积山馆

    台上是戏词，台下是人生

    台上竹苞松茂，台下如意算盘哗啦啦的响

    常常台下的本人和台上的本人对着干，此时威严是便宜的，戏里戏外谁去在意?