所以，朋友说：处境不一样，形像也就不一样了
与之相关的许多可说或不可言传，但可体会的东西不知不觉中变了，或直接变了，或间接变了
或本来自己没变，别人以为变了，或自己本身就变了
变了的有我，有你、有他……
这一天上午，我看见人群的潮水在市中心购物广场前方的空地上形成一个漩涡，一个少年，他是一眼水面下的深洞，或者是暗藏的礁石，令世界心存尴尬而又欲盖弥彰
此刻，广场上称之为人的生物密植有如树林，而他是不毛之地上孤伶伶的一枝，低矮，蜷缩，叶片断裂
说真的，他更像一堆泥土，瘫软，凌乱，有独自而奇异的起伏
他双腿上的断口陈旧整齐，肌肉向骨骼裹紧，像从早晨吹到上午的喇叭花，气恼，疲倦，意犹未尽，但是不得不闭紧嘴巴
他稚嫩的脊骨弯曲成一把拉开的弓，仿佛要把肋骨一根根射到远处——远到接近星空和虚无
多少年过去，为什么弓始终要被用来喻指紧张之物？是他的脊骨告诉我——一把弓想把自己折断，惟一的办法，是离自己原来的样子越来越远
或者，他更接近一把卷尺，可以用来丈量命运和人群的良知
面对他，我必须重新估计自己的心理素质；这个少年，如此面目俊美，他仿佛人首蛇身，面对世界，他一个人出演怪物和天神
一幅农家小院子的秋千就好了
诺大一个山村，真正有这样秋千的人并不多
他是农家勤劳俭朴的象征
这样做的秋千一是有些人怕麻烦，另外也影响老人安逸的生活
有了秋千会吸引好多大人小孩子来家里玩，那时我家不大一个院子里成了孩子们的乐园，会容下二三十个小孩，大到十一二岁，小到三四岁，僧多肉少，一个秋千这么多人荡
肯定会乱了套的
于是我们就排队按顺序荡秋千，并选两个比较公正的大孩子，在秋千两边一是组织维护秩序让两侧的小孩子排好队，另外是保护孩子们荡秋千的安全
荡秋千有好多种方法
一种是小孩子们直接坐在木板上，两边的大孩子们来回送你在上面荡悠悠
一种是自己直接站在上面用脚蹬，出去的时候往前蹬，回来的时候往后拉
这种荡法不需要其他人帮忙
还有一种是不会蹬的小孩子坐在木板上，会蹬的大孩子们两脚踩在木板的两端，也是助人自助的方法
即帮助了不会蹬的小孩子玩的开心，也是自已在秋千上过足了荡秋千的隐
这种秋千是小玩法，还有更过隐的，也就是轮轮秋
那才荡起来过隐、刺激，也是农村小孩子挑战极限的一种训练方法，还可以训练飞行员呢？大年初一吃过中中午饭，村里的好事者会组织十六七岁的青年到麦场里修造轮轮秋
轮轮秋轮起所需木料备品备件都由大家自愿捐献，有木料的出木料，有绳子的出绳子
有时将铁路边换下来的废旧枕木（我村就在铁路边，当时是木头枕木，现在节约资源改成了水泥枕木），先在麦长里挖一个坑，把废枕木栽下去，在底部锉一个小头，把家里的木料中间锉一个孔，有齿轮可以放进木料中间的孔上，没有也直接可以架上去，在交接处抹些黄油或脂油，在横担两边拴好坐人的绳索，两边可以座人，也就是天平式样，不过这轮起来挺下人的，构刺激的，身体素质差一点的一上去就晕了，下了秋也会哇哇吐一地，也有人成天座在上边不下去，玩的胆颤心惊
现在已今非昔比，这两种都很少在农村找见，父亲用绳子拴个小秋千，想让城里的孙子找回农村的乐趣和亲情，也就是让我们这些从农村长出的后生的别忘了自己的根，能经常想起农村的父母，常回家看看
不要说忙，再忙尽一份孝心也是我们应该做的吧
同窗们，一个有安置的人，本领真实俭朴功夫、有理调配功夫、更好地实行进修工作
安置，你确定要有；安置的拟订，确定要落实到书面上
即使说胜利的诀窍在乎落实，那么，同窗们，来日，你要落实的，即是你本人的终年温习安置！那么，请你从此刻发端商量这个题目吧
这是一个不眠之夜，我在床上辗转不寐
我不领会，我与遗迹，如何就到了要分手的局面
一想到由我本人亲眼说出的分手二字，我的心就难过不已
我领会，我仍旧深爱着这个男子
我想起他与“和缓女子”的对话：我浑家变了，可我仍旧很爱她
我变了吗？我提防回顾着，从他到达省垣，咱们犹如再也没有过一次向往攀谈
往日两地分家时，咱们的电话一打即是两三个钟点，什么芝麻绿豆的小事都要向对方倾吐一番，而此刻隔绝短了，话却没了
我甘心陪着母亲看那些弥漫成灾的言情电视剧，也不肯赋予他一点共处的功夫
而繁冗的家事庶务，让身为大男子的他无比厌烦，却没辙说出中断的话
