也不怕人笑话，也不介意他笑骂，自管自流了个畅快
不晓得从什么时候起，筏子开始在王光朴家门上停泊，好几十架，首尾相连遮了大半边河
我们大着胆子爬上筏子，从一架跳上另一架，一直到河中心
水浪鼓荡在筏子与筏子的连接处，筏子在摆动，我们觉得刺激又害怕
当祖母移动着小脚指挥乡邻安置祖父的时候，她一直嚅嚅着你这人就是不心痛身体，到头来还是要害我之类的话
而祖父则不停地嚷着你这婆子怎么这么烦，不能少说一句，没人当你是哑巴
祖父睡稳后，祖母就去厨房给乡邻做点心
作家在电话里说，从事艺术的人活着需要虚无、悲观和绝望，这是人活着的真相
活着需要艺术，活着却并不一定就有艺术
我却发现，这里说的“艺术”只是方法本身，而不属于艺术世界的范畴
对于艺术，追求自由是其实质，道德、规章制度与责任是一种自由的枷锁
我认为，艺术就是一种睹博，具有宗教性、自由性、理想状态，也有野心
它是人个体普遍存在的精神欲望和思想深度，而非满足衣食住行的要求层面，——人的处境和需要是要讲不同层次的，也是有阶层的区别
宫商角徵羽，全赖手指间
我不善音律，古琴特有的减字谱亦是看得懵懵懂懂
请教徐老师，他鼓励与教导并重
说我这样的手指与指甲是适宜习琴的，又就读于师范学校的汉语言文学专业，选择琴是对的
欣然间，鼓舞了我的几分士气
遂在琴行与学校间常来常往着，每一首练习曲学下来，到琴行练的时间数小时有余
惹得琴台楼下的会计卢小姐直喊单调
勤能补拙，在左手无名指磨出老茧后，我开始真正地随老师学习琴曲《阳关三叠》
“清和节当春，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更进一杯酒，西出阳关无故人… …”王维千古流传的送别诗，第一回听徐老师用流传千古的古琴吟将出来，韵味深永，思绪绵长
我有些退却，这样的《渭城曲》，指法复杂，进复退复如一反撮，是否我这等门外汉承受得起的？见状，老师请出了前人陶潜的“但识琴中趣，何劳弦上音”，与坐在一旁的我相视而笑
我吐了吐舌头，拾起指尖熟练地在岳山与一徽间撮滚了一番，稳了稳心绪，操起了这首渭城名曲
